《左传．襄公三年》：“祁奚请老（告老），晋侯问嗣焉（晋侯，指晋悼公，按《吕氏春秋》说是晋平公是错误的。问嗣，是问接替他中军尉职务的当是何人）。称解狐，其仇也，将立（同位，指置解狐于此职位）之而卒（指解狐死）。又问焉。对曰：‘午可也。’……”又“襄公二十一年”：“祁大夫外举不弃仇，内举不失亲。”
《吕氏春秋．去私》：孔子曰“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公矣！”
关于公而忘私，《吕氏春秋．去私》中又说：“尧有子十人，不与其子而授舜，舜有子九人，不与其子而授禹，至公也。”又《汉书．贾谊传》：“为人臣者，主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私。”后世所谓“大公无私”即由这些公而忘私的记述演化而来。
祁奚“外举不避仇，内举不避子”的故事，旧常用为大公无私的典范。《醒世恒言》卷二：“许武又道：‘……我欲效古人祁大夫内举不避亲，诚恐不知二弟之学行者，说他因兄而得官，误了终身名节……’”
《后汉书．孔奋传》载：孔奋字君鱼，为武都郡丞。隗茂攻杀郡守，执奋妻为质，而奋击之愈厉，终擒灭茂等，一郡获全。后因以“君鱼保境”为不顾威胁、抗敌保境之典。《梁书．袁昂传》：“屡起田儋之变，每惧殷通之祸；
老子的尊称。道教奉先秦道家老子为教祖，认为其至尊无上，故名。《魏书·释老志》：“谦之守志嵩岳，精专不懈，以神瑞二年，忽遇大神，……称太上老君。”《老子内传》亦有记载：“太上老君，姓李名耳，字伯阳，一名
【介绍】：字大隐。会昌三年(843)进士。曾与同年和华州刺史周墀贺王起再知贡举诗。与杜牧有交，曾以诗送杜赴池州刺史任。《全唐诗》存诗1首又4句。
《文选》卷三十五晋．张景阳（协）《七命》：“大梁之黍，琼山之禾。”唐．李善注：“即昆仑之山木禾。《山海经》曰：‘昆仑之上有木禾，长五寻，大五围。’”南朝宋．鲍照《鲍参军集》卷四《代空城雀》：“诚不及青
三卷。清武延绪(生卒年不详)撰。武延绪，字次彭，光绪十八年壬辰(1892)进士。官至京山、咸宁两县知县。撰有《庄子札记》。清代学者研究《庄子》的著作体例不一，或圈点、训诂，或集注、释解，或笔记、评议，
衡山七十二峰之一，在今湖南衡山县西，曾被指为衡山主峰，故衡山又称岣嵝山。《山海经·中次十一经》郭璞注：“衡山，南岳也，俗谓之岣嵝山。”山上有碑，字形怪异难辨，后人附会为禹治水时所刻。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置，掌管采伐宫殿营造所需材木。《魏书·裴骏传》： “(孝文帝)迁都洛阳，以(裴)宣为采材副将。”
读音：Niújiǎo《姓氏词典》收载，其注据《简明中国通史》云： “系上古夏之先族，源於原始氏族的图腾崇拜。”未详其他。
官署名。元朝置，隶武备寺，秩正五品，掌制造弓矢。置达鲁花赤、提举、同提举、副提举各一员。下设双搭、成吉里、通州三弓局，各置大使、副使一员。