《论语．卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”成：成全；仁：相亲、仁爱。仁爱德是儒家道德的最高标准。“杀身成仁”，意谓为了成全仁德，可以献出自己的生命。后指为维护正义事业而不惜牺牲。闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者的热情的全部，便可以追他们的踪迹，杀身成仁了。”
连动 成，成全。仁，仁爱，儒家最高的道德水准。用生命来成全仁德。今指为了崇高的理想和正义事业而献出宝贵的生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》：“若得着死难者热情的全部，便可以追他们的踪迹，～了。”△褒义。旧时指对统治者尽忠，今为爱国节操。 →舍生取义 成仁取义 ↔苟且偷生。也作“取义成仁”、“杀身成义”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：宋台州临海人，字志伊，号天逸。诗文刻意拔俗，语求惊人，晚年益奇。有文集。
源见“走马章台”。借指在游冶场中寻乐。元张昱《晚春辞》诗：“昨宵梦夫婿，白马章台走。”
女官名。南朝宋明帝定后宫百官时置，掌铨查六宫，三品。
字宅之，华亭(今属上海)人。元泰定三年(1326)中乡举，隐居教授，自号“云松野衲”。死，与杨维桢、钱惟善同葬干山，称为三高士墓。(2857309)【介绍】：元松江华亭人，字宅之，号巢松翁，又号云松野
《南史．顾欢传》：“欢独好学。……乡中有学舍，欢贫无以授业，于舍壁后倚听，无遗忘者。夕则燃松节读书，或然（燃）糠自照。”南朝齐．顾欢字景怡，吴郡盐官人，八岁读《孝经》、《诗论》，长大以后，更笃志好学，
计吏，负责将郡县政情、收入等情况登录并上报中央政府的官吏。汉代朱买臣未发迹时，贫困无以为生，为上计吏推车，得以到长安待诏公车。见《汉书·朱买臣传》。后因以“随计吏”指贫寒之士刻苦求取功名。李咸用《宿隐
官员升赏的方式之一。唐制，官员每年于小考后取得考牒，每五年大考， 综合小考等第， 决定升隆奖惩。等第高者，予以升阶。四次小考，总评中上者， 加官阶一级; 四考总评中中者亦进一阶;总评为上下者，加官阶两
在今河南洛阳市旧城南。为北宋节度使苗授的宅园。《洛阳名园记》 称： “节度使苗侯既贵，欲极天下佳处，卜居得河南; 河南园宅又号最佳处，得开宝宰相王溥园，遂构之。” 王溥曾任五代周世宗时宰相，可知此园已
即今贵州镇宁布依族苗族自治县西南三十里黄果树镇。其东有著名的黄果树大瀑布。清李宗昉 《黔记》 称： “黔中多黄菓树，即柑也。” 镇以此名。