《礼记．儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”后以喻屈己从众。宋俞文豹《吹剑录》：“故《儒行》欲毁方瓦合，《老子》欲和光同尘。”亦指毁弃自己的原则，迎合世俗。章炳麟《革命道德说》：“往者士人多以借权为良策，吾尝斥之，以为执守未坚，而沦没于富贵之中，则鲜不毁方瓦合矣。”
并列 方，方正，此指方形之棱角。毁掉自己方正的棱角，去跟瓦砾为伍。古代常用以比喻有儒家高尚道德的人降低自己的道德标准，和世人相合。也指放弃自己的道德标准，去投合世俗。语本《礼记·儒行》：“慕贤而容众，毁方而瓦合，其宽裕有如此者。”郑玄注：“去己之大圭角，下与众人小合也。”章炳麟《革命道德说》：“往者士人多以借权为良策，吾尝斥之，以为执守未坚，而沦没于富贵之中，则鲜不～矣。”△后多作贬义。用于表现有意委屈自己以求合众的行为。→毁方投圆
【生卒】：1637——1723字乔南。陕西韩城人。康熙前期进士。历官刑科给事中、江西赣南道、贵州巡抚。康熙中，屡上疏论吏治等。为官务安民，除杂课；兴学校，发展少数民族地区文化，改土归流。康熙五十四年(
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
春秋宋邑。在今河南夏邑县境。《左传》成公十八年(前573)：郑伯侵宋，“遂会楚子伐宋，取朝郏”，即此。
使职名。唐乾元元年(758)，郭子仪、李光弼等九节度之师围讨安庆绪，不置统帅，授宦官鱼朝恩观军容宣慰处置使之职，监督诸军，犹监军使。其后，又置左、右神策军观军容使。中和三年(883)，权宦田令孜又为神
即“触龙”。今本《战国策·赵策四》误将“龙”、“言”两字合为一字。
１、官署，官员的办公处。如东汉的黄门署、画室署、玉堂署、丙署、中宫署等。见《后汉书·百官三·少府、百官四·太仆》。２、摄官，即代理、暂任某官；或征辟授官。如署、署理、兼署等。《后汉书·范滂传》：“太守
明顺天大兴(今属北京)人。明神宗郑贵妃之兄。万历十七年(1589)授都指挥使。四十三年*梃击案发，有谋刺皇太子之嫌。因神宗宠贵妃，欲息其事，免予追究。官至左都督。
《史记．外戚世家》：“尹夫人与邢夫人同时并幸，有诏不得相见。”汉武帝时，尹夫人和邢夫人同时受到宠爱。尹夫人做了皇后，邢夫人还是妃子，汉武帝就下诏不让她俩人相见。原因是邢夫人很美，皇帝怕她们相见惹下祸端
即今福建厦门市西文圃山。层峦叠嶂，深洞长谷。有龙池岩及云岳、云峰、云泉、云峤诸胜。《舆地纪胜》卷130泉州《景物下》：文圃山“在同安县西。上有花圃蔚然，唐文士谢修尝居此”，故名。
官名。明朝上林苑监置，一人，正七品。详见“上林苑监左监丞”条。