《三辅黄图．阁》：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃（深入）思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进见。向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟燃，因以见向，授五行洪范之文（“洪范”是《尚书》篇名，《尚书．洪范》：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”）。……至曙而去。”参见《佩文韵府》卷八“青藜”下引《刘向别传》。
汉刘向夜间校书，有黄衣老人叩见，吹燃青藜杖照明，授“五行洪范文之事。另据《蓬窗琐事》说，用藜燃烧，光最明亮，可整夜为照明之用。
后因以“燃藜”作为夜读或勤奋学习的典故。
宋．刘克庄《转调二郎神．余生日林农卿赠此词终篇一韵效颦一首》词之三：“何必燃藜芸省，幸有善和书堪读。”
官名。又称“大理”。春秋战国齐置。掌刑狱。《管子·小匡》： “决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无。请立为大司理。”
元蒙古珊竹氏。纽邻之子。至元十一年(1274)，属西川行枢密院。习兵事，从攻宋嘉定有功，授六翼达鲁花赤。围重庆，复追俘宋制置使张珏，授西川蒙古军马六翼新附军招讨使，迁四川西道宣慰使、都元帅。十九年，讨
?—1718清代蒙古王公。又作车璘扎布。喀尔喀土谢图汗部人。博尔济吉特氏。※达延汗巴图蒙古后裔，达什子。原附牧于固山贝子锡布推哈坦巴图尔。康熙二十七年(1688)，遭准噶尔部噶尔丹掠，与弟齐巴克塔尔齐
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江苏大丰县西南。旧属东台县。清光绪《江苏全省舆图》东台县：“东团镇在治东北七十里。”
官署名。大理寺自明代始分设左、右二寺，分理刑狱。二寺分工，明初多次变动。成祖定都北京后更定为左寺掌南北两京刑名，右寺掌顺天府、应天府、南北直隶和各省刑名。万历九年(1581)，以二寺事务繁简不均，改按
后赵义阳王石鉴年号。350年，凡1年。
【介绍】：李商隐作。此三诗主旨旧解纷纭，胡震亨《唐音戊签》、程梦星《重订李义山诗集笺注》、冯浩《玉谿生诗集笺注》等认为是咏女冠的恋情，以此解之，通体交融。第一首前四句是展示女冠秘密爱情的环境，首联写道
官名。辽置，为文班司的副主官。见“文班司”。
明清时科举考试方式之一，为初级入学考试之称，俗称小考，包括县试、府试和院试三个阶段。取中的称为生员，俗称秀才。