祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文于六经之中，留意于仁义之际。祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言。”《梁书．侯景传》：“然后踵武前王，光宇江表，宪章文武，祖述尧舜。”唐．陈子昂《谏灵驾入京书》：“故虽周公制作，夫子著名，莫不祖述尧舜，宪章文武，为百王之鸿烈，作千载之雄图。”宋．李攸《宋朝事实》卷三：“殊不知夫子之道，尧舜之道也。故曰：祖述尧舜，宪章文武。”清．唐才常《师统说》：“孔子之祖述尧舜，宪章文武，而不居帝王之位者，天所以开万世师统之运也。”
其他 祖述、宪章，效法前人。遵循尧舜之道，效法周文王、周武王之制。语出《礼记·中庸》：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”《汉书·艺文志》：“游文于六经之中，留意于仁义之际，～。”△褒义。多用于为政方面。
一卷。清俞樾(1821－1907)撰，俞樾字荫甫，号曲园，浙江德清人。清末著名学者，道光进士，任翰林院编修，河南学政。俞樾精《公羊》学，成《经说》十六卷，先后主讲于苏州紫阳、上海求志等书院，主杭州诂经
清置，属归化厅。在今贵州紫云苗族布依族自治县东南百十里。清有外委驻守。
见“腾里可汗”。
即“弘慈寺”(645页)。
明初一起重大贪污案。户部侍郎郭桓，与中央六部及地方官勾结，侵吞税粮，寄存在全国各地，洪武十八年(公元1385年)被告发。明太祖朱元璋对他们严加惩处，将六部左右侍郎以下数百人处死，地方官吏被牵连下狱至死
地名。在今湖南桂东县西南，湘赣边界附近。南宋嘉定元年(1208)、二年以罗世传、李元砺为首的瑶、汉饥民先后在此起义。
官名。殷代武官。参与田猎征战。《殷虚文字丙编》第七六片：“乎(呼)多马逐鹿，获。”
周文王臣。初为布衣之士，闻周文王礼贤下士，与太颠、闳夭等人归附文王。曾与闳夭等共同营救周文王出羑里囚狱，并辅助周武王灭周。【介绍】：商周之际人。散氏，名宜生。一说为散宜氏，名生。与闳夭、太颠等同辅西伯
① 官名。又称“甸人”。(1)周朝置。掌藉田。《南宫柳鼎铭》：“司义夷场、甸事。”(2)春秋置。掌供薪蒸的小吏。《左传·襄公三十一年》：“诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫。”②诸侯国家的名称。又作“田”。
①终年；一年到头。杜甫《夏夜叹》：“念彼荷戈士，穷年守边疆。”②谓历时久长。钱起《淮上别范大》：“穷年将别离，寸晷申宴语。”③犹穷期。完结的时候。韩愈《秋怀诗十一首》之八：“丈夫属有念，事业无穷年。”