《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”成玄英疏：“膏能照明以充镫炬，为其有用，故被煎烧。岂独膏木，在人亦然。”因以“膏火自煎”比喻人因有才能或有财产而得祸。三国 魏阮籍《咏怀》之八：“膏火自煎熬，多财为患害。”
主谓 油脂因能照明而受煎熬。比喻有才能或有家产的人因而遭祸。语出《庄子·人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”晋·阮籍《咏怀》诗：“～熬，多财为患害。”△用于描写遭遇。也作“膏火自焚”、“膏以明火”、“膏烛以明自煎”。
读音：Kùｙǎｌāｎíｍǎｑí【综】 清满洲人姓。库雅拉呢玛奇多隆武，清满洲镶白旗人，嘉庆中四川提督，后官至黑龙江副都统(61)。
源见“鲲鹏展翅”。比喻具有雄才大志的人。明文徵明《送顾百彊南京刑部》诗：“海上鲲鹏方振翼，天涯鸿雁惜离群。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
雄族弟。为郡功曹。卒。友人叹其有才德而无寿。【介绍】：北魏阳平清渊人。路景略从祖弟。为郡功曹。早卒。
?—1647一作艾云枝、艾奇能。明末清初陕西绥德人。张献忠义子。顺治元年(1644)，大西国立，封定北将军，与李定国、孙可望、刘文秀合称四将军。献忠死后，与诸将率大西军余部数万人，经川东入云贵，据昆明
见“大学院”。
佛教名词。原意为“心游道外”，即心被邪法所蔽而在佛法之外。佛教对其他宗派或学说的贬称。诸经说法不一，种类繁多，陈、隋间天台宗智��集外道为三：一佛法外外道，如释迦牟尼在世时
【生卒】：1591—1640【介绍】：明苏州府吴县人，字灵均。赵宦光子。承父学，喜搜金石，尝汇各种碑目识跋，及近代续出为见闻所及者，为《寒山金石时地考》。
二卷。近人狄郁撰。狄郁生平籍贯不详。书名为标新，实则了无新意，且有一些常识性错误，如其责诗三百篇无诗题，以为古人有题而后有诗，或诗成必标举题目。只此一端即可见其识见之浅溥。此书有1916年印本。
【介绍】：明松江府上海人，字子廉。嘉靖三十二年进士。授遂安知县，擢御史，巡按湖广，汰墨吏，抚平高鸡寨之饥民举事。隆庆二年，官至右副都御史提督屯盐。卒年五十一。