酒以成礼
用酒来完成礼仪。 古人认为饮酒是为了行礼。语出《左传．庄公二十二年》：“酒以成礼，不继以淫，义也。”《世说新语．言语》：“孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：‘酒以行礼，何以不拜？’答曰：‘偷酒那得复行礼？’”也作〔酒以成礼，过则败德〕。饮酒是为了完成礼仪，过量则败坏道德。《北堂书钞》卷一四八引魏文帝《酒诲》：“酒以成礼，过则败德。”《三国志．吴志．陆凯传》：“夫酒以成礼，过则败德，此无异商辛长夜之饮也。”
用酒来完成礼仪。 古人认为饮酒是为了行礼。语出《左传．庄公二十二年》：“酒以成礼，不继以淫，义也。”《世说新语．言语》：“孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：‘酒以行礼，何以不拜？’答曰：‘偷酒那得复行礼？’”也作〔酒以成礼，过则败德〕。饮酒是为了完成礼仪，过量则败坏道德。《北堂书钞》卷一四八引魏文帝《酒诲》：“酒以成礼，过则败德。”《三国志．吴志．陆凯传》：“夫酒以成礼，过则败德，此无异商辛长夜之饮也。”
谓具有一种美德就很够了。语本《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。”晋陆机《嘲褚常侍》：“意充于一善，心盈于自足。”韩愈《忆昨行和张十一》：“无妄之忧勿药喜，一善自足禳千灾。”
契丹部落名。一作濒没。为※遥辇氏部落联盟时期之一部落。遥辇氏是继※大贺氏后至契丹开国前最后一个部落联盟，相当于唐开元十八年(730)至后梁开平元年(907);刚组成时有八部，频没部为其一。有人以为该部
十六国时期冉魏太子。魏郡内黄(今河南内黄县西北)人。开国主※冉闵子。以父为后赵石虎养孙，遂以石为姓。后赵青龙二年(350)，父废杀赵帝石鉴，自立为帝，复姓冉氏，立为皇太子。冉魏永兴三年(352)，父出
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《晋书．江逌传》：“江逌字道载，陈留圉人也。……中军将军殷浩将谋北伐，请为谘议参军。浩甚重之，迁长史。……时羌及丁零叛，浩军震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰：‘今兵非不
官名。东汉属大长秋。为中宫私府令副贰，员一人，以宦者任之，秩三百石。协助私府令主管皇后宫中所藏币帛诸物，及裁衣被补浣者。官名，汉置，秩三百石，由宦者担任。佐令掌中宫私府诸事、物。见《后汉书·百官志四·
浙江山阴(今浙江绍兴)人。天顺元年(1457)进士。授南京吏科给事中。与王徽等上言弹劾宦官牛玉，被贬为茂州判官，终顺天府治中。(18／4769)
【介绍】：十六国时前燕范阳人，字伯阳。李产子。弱冠为郡功曹。时石虎攻段辽，过范阳，军供有缺，太守惧而避匿，绩为言百姓困弊状于石虎，得宽假。后归慕容儁，累迁太子中庶子。尝言太子暐好游猎声色，故为暐所恨。
汉代茅容的黍食。郭泰遇见茅容，觉得他举止与众不同，便借宿于茅家。茅容杀了鸡给母亲吃，自己和客人只吃粗饭淡菜。对此，郭泰大为赞赏。见《后汉书》卷九十八。后世因以“茅黍”称待客饭菜不丰盛。
【介绍】：唐僧。永嘉人。初住长安云华寺，从澄观法师研习《华严》之教，凡诸经论，志极旁通。代宗大历二年入五台山求圣迹，遂暂住于华严寺。