《世说新语．言语》：“刘尹与桓宣武共听讲《礼记》。桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”
此处“金华殿之语”是指汉时班伯在金华殿中听郑宽中、张禹朝夕入朝讲说《尚书》、《论语》的事。见《汉书》卷一百上“叙传”。
这段话，桓温的意思是说，听讲《礼记》常常有所体会，每当此时，便觉得好像自己的思想很接近道家的玄妙之道了。刘尹则认为，听别人讲说《礼记》，也和当年班伯在金华殿听讲《尚书》、《论语》一样，那仍不过是儒家的宣传，根本不是老、庄学说的至德妙理。
后因以“金华殿语”常指儒家学说的谈论。
偏正 只是像在金华宫殿上讲话而已，还不足以真正比拟老庄之道的要言妙旨。比喻只是一般水平的讲述。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》记述，刘惔和桓温一起听讲《礼记》：“桓云：‘时有入心处，便觉咫尺玄门。’刘曰：‘此未关至极，自是金华殿之语。’”△多用于写人语言表达方面。→言语无味 ↔妙语天下
亦作凌云寺。在今四川乐山市东二里凌云山。《资治通鉴》： 唐咸通十年 (869) 南诏骠信酋龙寇蜀，攻占犍为 “后数日，蛮军大集于陵云寺，与嘉州对岸”。胡三者注： “陵云寺在嘉州南山，开元中，僧海通于渎
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北魏置。孝文帝太和十七年(493)定为从八品上。
源见“顾复”。指父母恩德无穷。明沈鲸《双珠记．与珠觅珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔极。”亦指人子对父母的无穷哀思。南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“陛下圣恩齐与哲王，罔极过于曾 闵。”源见“青蝇营营”。指
汉朝官秩等级名，其俸低于二百石，该级官吏月俸谷二十七石。《汉书·百官公卿表上》说：“比二百石以上（比六百石以下）皆铜印黄绶。”《后汉书·百官五》：“比二百石奉（俸），月二十七斛（石）。”又《百官一》：
①清置，属祁县。在今山西祁县东南六十里北关村。②在今广东潮安县东北。《方舆纪要》卷103潮州府海阳县：北关镇在“府东南六十里海口，向设兵戍守”。在河南省民权县东北部。面积81平方千米。人口6.8万。镇
三卷。《附录》一卷。元吴景奎(1292－1355)撰。景奎字文可。兰溪(今属浙江)人。曾为浙东宪府掾刘贞从事。后署兴化县儒学录，不就，卒于家。黄溍撰其墓志，深相惋惜。此集为景奎子履与其门人黄琪所编。其
官名，西汉末年隗嚣派马援到蜀刺探公孙述军情时，公孙述想留马援，欲授马援封侯大将军。马援未受。见《后汉书·马援传》。
①唐武德五年 (622) 置，属智州。治所在今越南义静省河静以南。贞观元年 (627) 废。②1914年改保定县置，属直隶津海道。治所在今河北文安县西北新镇。1949年废入文安县。旧县名。1914年改
【介绍】：宋僧。太原祁县人，俗姓裴。居仙幽寺。尝游汴，徽宗召入朝，赐号诸仙。设宴不食，问之，云闻本寺钟声方食，少顷果闻钟声。帝遣兵卫取其钟，钟飞西崖，后因名“坠钟崖”。年逾百岁，发尚黑，不食百日而化。