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苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行,包括开天辟地、人类起源、射日月,苗族的大迁徙,立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹,如盘古、南火为人类祖先,果酥射日月等。第二部分,真实地反映了苗族各支系迁徙的过程,具有历史价值。歌中提到的地名很多,一部分与今居住地相同,大部分待考证。每逢重大节日,必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
苗族古歌。流行于湘西泸溪、古丈、吉首、龙山等地区。全歌约5千余行,包括开天辟地、人类起源、射日月,苗族的大迁徙,立村建寨三个大部分。内容有受汉文化或其他民族文化影响痕迹,如盘古、南火为人类祖先,果酥射日月等。第二部分,真实地反映了苗族各支系迁徙的过程,具有历史价值。歌中提到的地名很多,一部分与今居住地相同,大部分待考证。每逢重大节日,必须朗诵这首古歌。是苗族口头文学之瑰宝。
源见“日月入怀”。贺人生辰之词。宋陈亮《瑞云浓慢.六月十一日寿罗春伯》词:“去天咫尺,下拜再三,幸今有母可遗。年年此日,共道月入怀中最贵。”
明朝廷藏书目录。杨士奇等编定。不分卷。元朝灭亡,大将军徐达收元廷所藏图书送南京。成祖时又派礼部尚书郑赐四出购求。永乐十九年(1421)迁都,书亦运至北京,收贮于左顺门北廊。正统六年(1441)移于文渊
六卷。《外集》一卷。唐鲍溶(约813前后在世)撰。鲍溶,字德源,生卒年均不详。元和四年(809)举进士,诗人,仕途不得志。但他所作古乐府诗,成为当时独步诗坛的绝唱。与李益为尔汝之交,韩愈、李正封、孟郊
蒙古国宫殿名。又作万安阁。位于蒙古国都城哈剌和林(今蒙古国哈尔和林)西南隅。太宗七年(1235),建和林城,造万安宫,次年落成,蒙古语称“合儿石”,意为“行宫”、“宫殿”。四周有宫墙,周长约2里。宫殿
【介绍】:一作明光。南唐僧。烈祖李昪时居金陵金轮寺。好饮酒,喜作诗。《全唐诗补编·续补遗》收其诗1首,此诗《全唐诗》署作南唐失名僧。或作头陀范志嵩。
《庄子·胠箧》载盗跖的徒属问:“盗亦有道乎?”然后盗跖从圣、勇、义、智、仁五个方面作了回答。后遂以“盗道”指盗贼的道德准则。韩偓《八月六日作四首》之二:“图霸未能知盗道,饰非唯欲害仁人。”
战国时燕国修筑的长城。共两条:(1)易水长城。系燕国筑于易水沿岸之长城。《史记·张仪列传》记燕昭王元年(前311)张仪说燕昭王曰:“今大王不事秦,秦下甲云中、九原,驱赵而攻燕,则易水长城,非大王之有也
源见“青白眼”。以白眼斜视,表示轻慢。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗:“途穷反遭俗眼白,世上未有如公贫。”宋黄庭坚《奉答固道》诗:“末俗相看终眼白,故人不见想山高。”【词语眼白】 汉语词典:眼白
耳:语助词,而已。一作“尔”。 为了国事,忘记家事;为了公事,忘记私事。 形容一心为国、为公。语出《汉书.贾谊传》:“国耳忘家,公耳忘私,利不苟就,害不苟去。”明.李贽《焚书.读史.晁错》:“是故
春秋楚国别宫,为成王所建。在今湖北荆沙市荆州区故江陵县城西南隅。《左传》: 文公十年(前617),子西 “沿汉泝江,将入郢。王在渚宫下见之”。《水经·江水注》: “江水又东径江陵县故城南,……今城,楚