旧时布依族、壮族定婚习俗。又称“背八字”。流行于贵州布依族、广西壮族民间。各地做法不一。镇宁扁担山一带布依族，在订婚后举行。是日，男方携带蜡烛1对，鞭炮1串，席菜8碗，猪腿1支，猪肉1块，公、母鸡各1只，酒12斤，糖2斤，银元若干元，送到女家，置于神龛台上祭祀女方祖先，祭毕，鸣炮，宾主入席。饭后，举行“取鸾书”。“鸾书”以红纸做成，上书新娘生辰“八字”，放入红纸包中，再装入一布袋内，置于祭桌上。由男方派一聪明伶俐男孩将“鸾书”背走。此时，男方代表向新娘舅父献上银元两三元，即宣告礼成。兴仁一带布依族，在男童取鸾书时，女方青年男女还故意用水泼他，或用水果皮打他，以此童被淋湿或被打着为乐。壮族的仪式大同小异，为古代抢婚仪式的遗俗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
字洞微。少学数术，后唐庄宗镇太原，用兵征伐，常询问他，所言多中，官至大理司直。后晋时任司天监。曾上书请用新历法《调元历》，实用数年后被废弃。又请改正漏刻法，被采纳。年六十四卒。(，参见《新五代史》)【
即“外帘官”。
明置，属遵化县。为长城关隘之一。在今河北遵化市东北五十里洪山口 乡。《方舆纪要》 卷11遵化县： 洪山口关 “有城，其内为松棚营”。
三卷。《附录》一卷。明徐达左编。生卒年不详。徐达左字良夫，号松云道人。湖南平江人。元时遁迹于邓尉山。明洪武初，官建宁县训导。著有《颜子》。徐达左当未仕以前，家苏州之光福里，于所居筑耕渔轩。一时名流往还
军用器具。建于大舰之上，似桔槔，高约五十尺，梢头以大绳系巨石或其他重器，梢末以人拉索，多可百人，悬石上下拽拉，以击靠近之敌船。宋《武经总要》记有其制。《武经总要》中装有拍竿的楼船
官名。西汉时常遣中郎将使匈奴，称匈奴中郎将，作为使节，事讫即罢。东汉建武二十六年(后50)，遣中郎将段郴等使南匈奴，授南匈奴单于玺绶，令入居云中，始置使匈奴中郎将以监护之，因设官府、从事、掾史。后徙至
高昌人。铁哥术的祖父。有谋略。铁木真西征时，他向高昌国王进谏归附铁木真，由此号为尚书。
源见“风声鹤唳”。泛指皇家朝廷的军威。宋陈著《沁园春．次韵刘改之》词：“天天又不人由。奈危世山林也有忧。况青冈不助，晋家风鹤；黑云直卷，吴分星牛。”
段大林编。江西人民出版社1994年7月出版。33万字。本书搜集了三百多位评论家关于《唐诗三百首》中各诗评语约三千条。主要取材于上起李唐、下至辛亥革命间的唐诗选本和历代诗话，包括蘅塘退士孙洙本人所作旁批