藏传佛教教派之一。藏语音译，又称迦当派。意为“教试派”。有新旧之分，旧者在宗喀巴创格鲁派之前，新者始于格鲁派开派之际。该派晚于宁玛派，始于西藏后宏期佛教兴起之际。首创者为印僧阿底峡，继由其弟子仲敦巴定其派，又经朗日塘巴宏扬。阿底峡对藏区佛教各派的形成及佛教的传播关系至大，《土观宗派源流》言：“在此雪地(即西藏)所出一切真实清净教派及宗部，全系由阿底峡尊者来藏转法轮(即传教)之成果”。该派特点是：重在佛典或佛语的教授，主张“于如来教言，不舍一字，悉了解为教授主义”。改变前此重律轻密或重密轻律的状况，主张密律并重，正确解释显密关系，谓“了知律义(按即显教)为密咒之助，密咒为律仪之助”，倡言显密应相辅相成。重在明见，重在明行，见行双重。以其所著《炬论》为立论之根本。仲敦巴死后，其三大弟子分别传法，形成教典、教授及教诫三派，广为传播。此“显密双融之法门”影响极深，格鲁派(黄教)祖师宗喀巴的两大显密名著之理论基础和方法论即源于此派。故该派成为其它教派的先声。
源见“蔡泽年寿”。指唐举为蔡泽看相，预测未来。北周庾信《蔡泽就唐生相赞》：“蔡泽羁旅，唐生决疑，无劳神策，不问灵龟。”
唐南诏置，属镇西节度。在今缅甸克钦邦密支那以东，伊洛瓦底江东岸的允冒。南诏后期属丽水节度。
宋大理置，属首府大理地区。治所在今云南巍山彝族回族自治县西北郊开南村。元代废。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
指腊尽春回。杜甫《白帝楼》：“腊破思端绮，春归待一金。”杜牧《奉和白相公圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明呈上三相公长句四韵》：“行看腊破好年光，万寿南山对未央。”
同“逃债台”。南朝梁元帝《金楼子．杂记上》：“周赧王即位，负债而逃之，名为逃债之宫。”
即乌墩镇。今浙江桐乡市西北二十六里乌镇。《清一统志·湖州府一》：乌墩镇，“南宋时避光宗讳，止曰乌镇”。(1)在浙江省桐乡市北部，北邻江苏省。面积32.8平方千米。人口3.4万。镇人民政府驻乌镇，人口1
也写作“王庭”，即帝王视政的殿廷。参看“王庭”条。
《左传．成公十六年》：“文子曰：‘吾先君之亟战也有故。秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌，楚而已。唯圣人能外内无患；自非圣人，外宁必有内忧。盍释楚以为外强乎？’”范文子认为只有圣人才
西汉置，属千乘郡。治所在今山东桓台县西北。东汉省。西汉封王舜置，治今山东省桓台县东北。东汉废。