圣佑庙
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
《吕氏春秋．忠廉》：“卫懿公有臣曰弘演，有所于使。翟人攻卫……及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：‘臣请为襮。’因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。”后因以
【介绍】：清江西南昌人，字鸣玉，一字瑑山，号畏斋。乾隆十九年进士，授贵州铜仁县知县。缘事降抚州教授，再以承审失实，罢职归。好读书，未尝从师而博通群籍。对河务尤能穷竟源委。卒年八十二。有《黄淮安澜先资编
元至元十四年(1277)升庐州置，属河南行省。治所在合肥县(今安徽合肥市)。辖境相当今安徽合肥、六安、霍山、庐江、无为、和县及湖北英山等市县间地。至正二十四年(1364)朱元璋改为庐州府。元至元十四年
①在今江苏苏州市虎丘山上。北宋朱长文《吴郡图经续记》卷中：云岩寺“即晋东亭献穆公王珣及其弟珉之宅。咸和二年舍建精庐于剑池，分为东西二寺，寺皆在山下。盖自会昌废毁，后人乃移寺山上”。唐时避太祖讳，改名武
官署名。又称山阴司。辽朝置。在金山北，以阴山产金，故名。西京诸司之一，为控制西夏而设。后改为统军司，长官为统军使。属北面边防官。
【介绍】：宋明州奉化人。官修职郎。才智卓绝，慷慨好义。高宗建炎三年金兵破明州，子列率义勇拒敌，诸县皆遭金兵焚毁，独奉化得以保全。年八十八卒。
八卷。清顾蔼吉(生卒年不详)撰。蔼吉字畹先，号天山，又号南原，长洲(今江苏吴县)人。以岁贡生充书画谱纂修官，任仪征教谕。善画山水，精缪篆八分书。顾氏《自序》云：“《隶辨》之作，窃为解经作也。字不辨，则
同“湘山祠”。明高启《梅雨》诗：“洒竹暗连湘女庙，随云远渡楚王宫。”【词语湘女庙】 汉语词典：湘女庙
即“史驎”。
蒙古语，即“铺马②”。