鄂伦春语音译，意为“轮流赠送”。一作尼玛杜兰。鄂伦春人分配生活用猎品的一种方式。因地区不同，以此方式所分的猎品稍有差异。居今内蒙古鄂伦春族自治旗托扎敏努图克和黑龙江省呼玛县境内的，生活用皮张采用此法;住在黑龙江省逊克县境内的，则主要适用于狍子、鹿和犴肉的分配。其方式有两种：一是若三人同猎，甲猎到一只狍子，乙丙无所获，则给乙;乙再猎到，如丙仍未获，则给丙;丙猎到给甲。如此循环往复。若是一人打的多，同猎者皆未打到，最后一份才能归己。二是单独出猎，某猎手打到一只狍子，正在剥皮，被另一个未打着的猎手遇上，即给对方;或让对方剥皮，剥完分给他一大半。如相遇时皮已剥完，肉已驮在马上，即不按此法分配。此法民国初期尚盛行，伪满时期逐渐减少，有的地区至20世纪60年代初期还存在。居住额尔古纳河畔的鄂温克人，也存在类似的分配制度。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《文选．班固〈答宾戏〉》：“慎修所志，守尔天符，委命供己，味道之腴。”李善注：“项岱曰：‘腴，道之美者也。’……桓谭《答杨雄书》曰：‘子云勤味道腴者也。’”后以“道腴”指某种学说、主张的精髓。南朝 齐
在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区东部沿海，东北流入鞑靼海峡。清光绪 《吉林通志》卷23： 瑚叶克河 “在都尔河北，东入海”。
同“壶中天”。宋张炎《青玉案．闲居》词：“尘留不住，云留却住，壶内藏古今。”
在今江西湖口县东北黄茅潭水滨。清时有守备驻防。
故地在今阿曼南部之米尔巴特一带。旧说在今阿曼北部之苏哈尔。南宋赵汝适《诸蕃志》卷上：“勿拔国边海，有陆道可到大食。王紫棠色，缠头衣衫。遵大食教度为事。”其地为古代东西方海舶所经之地。
在今吉林蛟河市南。民国魏声龢 《鸡林旧闻录》： 桦甸县 “北有桦皮甸子地名，因以为县”。
【介绍】：清奉天人。顺治间由松江郡丞擢守常州。有干略。十三年征闽军十余万驻府境。人情恐惧。宗泰常单骑巡行，遇小有剽夺，遣役传呼“崔知府来”，兵即引避，民得安堵。寻以事左迁。民号哭请留，弗获。降福建延平
官库名。见“西染色库”。
官名。南朝梁置。武帝天监七年(508)定为施用于境外的武职二十四班中的十二班，拟武威将军等号，大通三年(529)定制后，改拟威雄将军等号。