庆喜尊胜
明代藏传佛教(喇嘛教)萨迦派大师。天顺八年(1464),于前藏贡嘎地方建立金刚座寺。萨迦派向以后藏为传教中心,自是在前藏开辟一所新的传教道场,促进萨迦派的发展。由其传承的这一支被称为后总巴。
明代藏传佛教(喇嘛教)萨迦派大师。天顺八年(1464),于前藏贡嘎地方建立金刚座寺。萨迦派向以后藏为传教中心,自是在前藏开辟一所新的传教道场,促进萨迦派的发展。由其传承的这一支被称为后总巴。
据《尹文子·大道上》载:有楚人误以雉为凤凰,重金购求将献楚王。经宿雉死,其人不惜其金,而以雉死不得献为憾。楚王感其诚而赏之。后或以“羞山鸡”为心诚之典。李白《赠范金乡二首》之一:“辽东惭白豕,楚客羞山
亦名武亭川、杜水。即今陕西武功县西漆水河。自麟游县东南流至乾县和永寿县界,折而南流,至武功县西南入渭河。《水经·渭水注》:大横水即杜水,“南径美阳县之中亭川,注雍水,谓之中亭水”。
【生卒】:1499—约1554【介绍】:明浙江乌程人,字翔卿。嘉靖十四年进士。由刑部主事晋郎中,以明慎闻,理冤狱殆数百计。历副都使,巡抚山东。值岁饥,赈济全活八十余万,转南京刑部侍郎,被劾罢,旋卒。有
佛家比喻大乘佛教及其经书。见《法华经》、《坛经》。杜甫《上兜率寺》:“白牛车远近,且欲上慈航。”亦省称“白牛”。修雅《闻诵法华经歌》:“师诵此经经一句,句句白牛亲动步。”
十五卷。清程应旄(生卒年不详)撰。程应旄字郊倩,新安(今属安徽)人。约生活于明清之际,清时避兵祸侨居苏州。初攻儒学,后弃儒为医。于伤寒学说研究数年,颇有心得。著有《伤寒论赘余》、《医经句测》等书。此书
清史得威(生卒年不详)撰。得威明末史可法嗣子,原任可法标下总统内五营副总兵官。该书记弘光时史可法危城授命始末,并录绝笔遗书。后附殉难文武官员姓氏四十二人。现有借月山房汇抄本。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
明置,在今贵州平塘县西南克度镇。《方舆纪要》卷121定番州:克度关,“《志》云:在定番州东南百八十里,接广西境,属克度里管辖”。
?—551北朝时武功(今陕西扶风东南)人,字景顺。博学好属文,尤善章奏。初从北魏齐王萧宝寅,深受器重,委办文檄谋议。宝寅叛变败亡,转随尚书仆射长孙稚、雍州刺史尔朱天光西讨,典文翰。又为关西行台贺拔岳左
即今黑龙江讷河县西南拉哈镇。宁讷铁路经此。熊知白 《东北县志纪要》: 讷河县,“县属拉哈站,距县市七十五里”。