扎底
拉祜族神话传说中的创世祖先。传说远古时代，地上无人，后来从葫芦中出来一男一女。男名扎底，女名娜底，二人周游各地，不见一人，回禀仙人，仙人命其二人结为夫妻，繁衍后代。娜底孕后，在南亚河边生一小孩，被河水冲走。仙人追踪至南亚河，拾得淹死的孩子，分割为若干块，先用白布包一块，成了拉祜族;次用绸子包一块，成了汉族;再用缎子包一块，成了傣族;第四用黑布包一块，成了哈尼族;第五用红布包一块，成了布朗族;第六用绿布包一块，成了佤族;最后用灰布包一块，成了彝族。
拉祜族神话传说中的创世祖先。传说远古时代，地上无人，后来从葫芦中出来一男一女。男名扎底，女名娜底，二人周游各地，不见一人，回禀仙人，仙人命其二人结为夫妻，繁衍后代。娜底孕后，在南亚河边生一小孩，被河水冲走。仙人追踪至南亚河，拾得淹死的孩子，分割为若干块，先用白布包一块，成了拉祜族;次用绸子包一块，成了汉族;再用缎子包一块，成了傣族;第四用黑布包一块，成了哈尼族;第五用红布包一块，成了布朗族;第六用绿布包一块，成了佤族;最后用灰布包一块，成了彝族。
即“俺答汗传”(1885页)。
《礼记．王制》：“刑人于市，与众弃之。”本指受刑罚的人皆在市头示众，民众共同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。《汉书．景帝记》：“〔中元〕二年春二月……改磔曰弃市，勿复磔。”颜师古注：“磔，谓张其尸也。弃
官名。东汉末曹操出征时临时置，掌留守事务。《三国志·国渊传》： “太祖征关中，以渊为居府长史，统留事。”亦称留府长史。官名，也称留府长史，东汉末年曹操置，掌留守事务，为临时性的。《三国志·魏书·国渊传
在今广西灵山县西南， 为钦江支流。《明一统志》卷82廉州府：旧州江“在灵山县西六十里。源出流洞山， 西会南岸江， 入钦江， 注于海”。
字端己，阆州阆中(今属四川)人。后蜀时，以明经登第。入宋，历虹县尉、高陵主簿。历官大理寺丞、三司盐铁判官、殿中侍御史等。至道二年(996)，遣将五路攻李继迁，庄料师出无功，奏请加恩继迁，驻守塞外，俘擒
秦李斯为小吏时，见厕中之鼠吃不洁之物，遇人犬则惊恐而去；又见粮仓中的老鼠则食积粟，无人犬之惊忧，于是感悟出人的贤与不肖在所处的位置，于是向荀卿学帝王之术。见《史记·李斯列传》。后因以“仓中鼠”谓谋求功
官名。隋炀帝大业三年(607)改司勋侍郎置，唐高祖武德三年(620)改名司勋郎中，为吏部司勋司长官。官名。隋文帝置司勋侍郎，隋炀帝改为司勋郎；掌官吏勋级。见《通典·职官五·吏部尚书》。
女官名，汉置，为太后属官，掌受命差遣，奉太后诏办事。《汉书·叙传上》：“时长信庭林表适使来。”注：“孟康曰：长信，太后宫名也。师古曰：长信宫庭之林表也。林表，官名耳。”
在今辽宁凌源市与建平县交界处，是一处新石器时代遗址。遗迹分布在十余处地点，范围达50平方公里，有用于祭祀的女神庙与积石的墓冢群。已发现的女神庙由一个多室和一个单室两组建筑物构成，墙壁表面绘赭红色图案，
《史记．秦本纪》：“〔献公〕十八年，雨金栎阳。”张守节正义：“言雨金于秦国都，明金瑞见也。”后因以“栎阳雨金”喻意外的恩赐。北周庾信《谢赵王赉丝布等启》：“陈留下粟，有愧深恩；栎阳雨金，翻惭曲施。”述