清代藏传佛教格鲁派(黄教)高僧。亦作密热·洛珠嘉措。西藏门隅人，门巴族。一说为六世达赖仓央嘉措之母才旺卓玛之舅父。初在拉萨哲蚌寺研习经典，师从五世达赖，学行卓著，深得器重。在沟通门藏两族文化交流方面具有一定影响。17世纪中，奉达赖五世命出任门隅地区最高政教首领。在门隅头人和错那宗(相当内地县)官员支持协助下，于康熙十九年(1680)将隶属宁玛派(红教)的达旺寺，改属于哲蚌寺洛色林札仓，并经改扩建，使其成为门隅地区规模最大的寺院和宗教活动中心。推行僧差制度，规定多子家庭排行为偶数的儿子入寺为僧。划分基层行政建制，将门隅分为32个措(定)。核查户籍，摊派差赋和乌拉。凡此加强了西藏地方政府对门隅的管理。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
书名。清陈庆年撰。上、下篇。上篇记咸丰三年(1853)至七年清军与太平军在镇江的战事。下篇记清军与太平军在江浦、六合、浦口、瓜洲一带战事。收入作者所著《横山乡人类稿》。
字裒仲。吴蕃昌之从弟。治程、朱理学，侍奉其母有孝行。居丧哀毁，得病，坚持编辑其父遗集。不久即病卒。【介绍】：明末清初浙江海盐人，字裒仲，号志仁。诸生。与从兄吴蕃昌均为刘宗周弟子，与张履祥为友。均以母丧
又作东卤池。在今陕西蒲城县西南荆姚镇卤阳盐厂一带。《汉书· 宣帝纪》： 刘询 “数上下诸陵，周徧三辅，常困于莲勺卤中”。注引如淳曰： “为人所困辱也。莲勺县有盐池，纵广十余里，其乡人名为卤中。” 师古
1228-1299元朝大臣。畏兀儿人。祖居别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)，世为贵族。中统(1260-1264)初，入觐世祖，受命入侍禁中，为皇孙阿难答师。未几，皇子忙哥剌卒，阿难答嗣为安西王，受命
【介绍】：一作赵徵明。活动于玄宗、肃宗年间。天水(今属甘肃)人。隐居不仕，以习书苦学为乐。其诗抒写性灵，风格高古沉郁。元结《箧中集》录其诗3首。《全唐诗》存诗亦3首，即据《箧中集》收录。
官名。东汉置，名义上归属少府，秩四百石，以宦者任之，分主中宫各处。
藏语音译。意为“田官”，又可译作“营田使”或“土地长官”。吐蕃主管田地的官员。负责吐蕃田地的丈量、统计、划分、分配及谷物征收等。在吐蕃内地及吐蕃敦煌占领区均有其设置与活动。
张敞字子高，杜陵(今陕西西安东南)人。先后任豫州刺史、太中大夫、山阳太守、胶东相，后为京兆尹。汉宣帝时，京兆尹职数易人，均不称职。当时长安社会治安很不安定，盗窃案件屡屡发生，商人们都很忧虑。宣帝询问新
西汉置。 “本破罕幵之羌，处其人于此，因以名云”(《汉书·地理志》颜师古注)。治今甘肃天水市一带。属天水郡。东汉废。