洛桑丹白旺秀
清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877),在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童,是为五世。七年(1881),进京。九年(1883),简放副札萨克达喇嘛。十年回籍。二十年(1894),在南海晋谒慈禧太后,奉旨掌管喇嘛印务处事务,授札萨克达喇嘛,掌管弘仁寺及唐古忒学事务。二十八年(1902),回籍。因十三世达剌喇嘛土登嘉措到塔尔寺,干预塔尔寺事务,彼此产生矛盾。三十年(1904),又赴京。次年因病回籍。宣统元年(1909),在西宁塔尔寺圆寂。
清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877),在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童,是为五世。七年(1881),进京。九年(1883),简放副札萨克达喇嘛。十年回籍。二十年(1894),在南海晋谒慈禧太后,奉旨掌管喇嘛印务处事务,授札萨克达喇嘛,掌管弘仁寺及唐古忒学事务。二十八年(1902),回籍。因十三世达剌喇嘛土登嘉措到塔尔寺,干预塔尔寺事务,彼此产生矛盾。三十年(1904),又赴京。次年因病回籍。宣统元年(1909),在西宁塔尔寺圆寂。
官名。春秋置。掌监督市场物价。《庄子·知北游》:“正获之问于监市履狶也,每下愈况。”王先谦集解: “监市,市魁也”。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
源见“莼羹鲈脍”。借指思乡。宋史达祖《秋霁.江水苍苍》词:“念上国。谁是、脍鲈江 汉未归客。”
太平天国革命时期北方农民起义。捻军,原称捻党,或称捻子。捻党起于清朝初年,本为淮河两岸以劳苦大众为主体的反抗封建压迫的秘密结社,以后逐渐扩展到山东、河南、苏北等地。捻党成员有农民、盐贩、船夫、渔夫、手
?—1681清代蒙古王公。阿巴哈纳尔部人。博尔济吉特氏。元太祖※成吉思汗异母弟※别里古台后裔,多尔济伊勒登次子,贝勒※色棱墨尔根弟。康熙四年(1665),率众2千余至喀尔喀右翼牧地,归附清朝。封札萨克
在今山西永和县南。《元和志》 卷12永和县: “楼山在县 (旧治) 西南二十二里。” 《方舆纪要》卷41永和县: 楼山 “在县东南三十五里,亦曰北楼山。其在县南四十八里者曰南楼山。两山相对,其形如楼,
即今山东莒县东北一百里五山。《水经·潍水注》: “潍水导源潍山。” 东汉许慎 《说文》: “吕忱云: 潍水出箕屋山。” 《淮南子·墜形训》: “维出覆舟。” 盖一山而异名。
见《画鉴》。
在今安徽淮南市东。清光绪 《寿州志》卷3: 蔡城塘 “在州治东七十里蔡城乡。周二十六里”。
① 宋朝吏部、户部、礼部侍郎之统称。② 官名。宋神宗元丰 (1078—1085) 改制后置,掌户部左曹之事。