洛桑益西达吉
1781—?
清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗拜见了赤钦·吉美南卡。33岁，在准噶尔地区，应桑达王之请，授大威德等灌顶。铸造一尊镀金大铜像，献给三世嘉木样，供于新建寝宫内。又应准噶尔曼兰木达尔吉安班之迎请，先后五次赴该地讲经。塑造和安置了释尊佛像及各项圣物，并建造了寝宫。75岁，在卡冲静修院圆寂。
清代拉卜楞寺释尊佛殿的修建者。藏族。系二世嘉木样之侄。13岁步行赴卫藏，入哲蚌寺郭芒经院学习，获多仁巴学位。往日喀则，从七世班禅丹白尼玛受近圆戒。后返回家乡昂拉。前往蒙古宏法时，在阿拉善旗拜见了赤钦·吉美南卡。33岁，在准噶尔地区，应桑达王之请，授大威德等灌顶。铸造一尊镀金大铜像，献给三世嘉木样，供于新建寝宫内。又应准噶尔曼兰木达尔吉安班之迎请，先后五次赴该地讲经。塑造和安置了释尊佛像及各项圣物，并建造了寝宫。75岁，在卡冲静修院圆寂。
在今广东连州市北五十里。《方舆纪要》 卷101连州： 冠峰 “高耸冠于群山。或曰以山形如冠也”。
一卷。清王念孙撰。王念孙生平见“广雅疏证”。是书旨在补注戴震《方言疏证》，间亦订正卢文弨、丁杰两家之说。前列戴氏疏证，后附按语。全书起自卷一“党”条，终于“允”条，计补二十条。为王氏未竟之稿。1925
见“阿哈玛法”(1227页)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：开元时人。与诗僧理莹同时。《全唐诗》存诗1首。
哈萨克族民间歌手的通称。能随编随唱，即兴歌吟，以“冬不拉”伴奏。在哈萨克族聚居的草原上，每逢节日或喜庆日，牧民都要举办“阿肯”弹唱会。每次弹唱，通常持续数日。先由著名“阿肯”独奏“冬不拉”，之后由男女
【介绍】：宋青衣人，字公仪，号芗室居士。曾知彭州，因亲随冒请军粮、交通关节、夹造私酝货卖事，为四川制置使刘德秀所奏，特降一官。仕至太中大夫。有《山谷外集注》。
命妇封号。北宋政和三年(1113)，以公主改称，长公主为长帝姬，大长公主为大长帝姬。南宋建炎元年(1127)，复旧称。
东汉建安二十二年(217)置，治所在平山县(今广西横县东北平山村)。西晋太康七年(286)改为宁浦郡。三国吴置，治平山县(今广西横县东北平山)。西晋太康七年(286年)改为宁浦郡。
皇帝父之妃嫔。唐中期以后，并用为诸王母封号。清分别尊称皇帝祖父或父所遗留妃嫔为皇贵太妃、贵太妃等。