元明间藏传佛教僧人，西夏人后裔。生于康区木雅热甫岗地区(今康定北木雅区)。17岁随上师索南坚赞出家为僧。18岁赴藏，在桑浦寺随上师浦日哇绛秋久受居士戒，从噶玛噶举派大德让迥多吉广听显密教法。继从堪布僧格坚赞受沙弥戒，随大译师等受比丘戒。后礼巡卫藏诸寺，对萨嘉、觉囊、霞鲁、噶举等各派教法悉心研究。前后在卫藏学习15年，学法颇多，后返热甫岗，居木雅桑珠仁钦林寺。景泰三年(1352)建寺。一生笃诚于佛教，往返藏地与木雅之间，为沟通两地文化作出贡献。经长期与藏族密切交往，双方在婚姻、宗教信仰、文化素质及语言风俗等方面差别日益缩小，木雅人已讲藏、木雅、汉3种语言，信喇嘛教。与嘎西巴日贝僧格、杰哇仁钦、丘莫顿巴、强萨被誉为“木雅五贤者”，有益西多吉贝桑波所著《木雅五贤者传》详记其事。
昂子。北齐末为开府仪同三司，袭封永昌王。入周为仪同大将军。隋开皇中卒于黄州刺史任。(，参见《北史》)
块然：孤独的样子。处（ ㄔㄨˇ chǔ ）居住，止息。 意谓离群索居。有时表示孤傲不谐流俗。有时表示政治上失意。寂寞无聊。语出《淮南子．原道训》：“卓然独立，块然独处。”《史记．滑稽列传》：“今世
①接受委命。《仪礼·聘礼》： “众介皆逆命，不辞。”郑玄注： “逆，犹受也。”②拒受君命。《左传·昭公四年》： “庄封惟逆命。”
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府匠师中大夫属官，正三命。下设内匠中士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
【生卒】：?—前121匈奴贵族。与浑邪王同居西方。前121年，汉骠骑将军霍去病率兵出陇西、北地，过居延至祁连山，攻杀匈奴数万人。伊穉斜单于因他与浑邪王居西地数为汉兵所败，怒而欲召并诛之，两人畏惧，合谋
官名。《周礼》夏官之属。掌邦国地域疆界划分。
亦作渌峒。北宋置，属邕州左江道。治所即今广西靖西县西三十五里禄洞乡。元属镇安路。《元史·外夷传 ·安南》： 皇庆二年 (1313)，交阯军“陷禄洞、知洞等处，虏生口孽畜及居民赀产而还”。即此。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“续弦胶”。鸾，凤类之鸟。明谢谠《四喜记．赴试秋闱》：“好心焦，朱弦已断，无计续鸾胶。”
北魏太和十三年 (489) 析颍阳县置，属洛州。治所在今河南伊川县东南白沙乡下磨。东魏天平初为中川郡治。北周徙治废颍阳城 (今河南登封市西颍阳镇)。隋开皇六年 (586) 改为武林县。古县名。北魏太和