祭黑山
契丹族习俗。冬至之日，杀白羊、白马、白雁，各取其生血和酒。契丹皇帝北望拜黑山(今内蒙古巴林右旗境内之罕山)，奠祭山神，每岁是日，五京进奉纸造人马万余副，祭山而焚之。其俗甚严，非祭不敢近山。契丹黑山，如中原之泰山。相传人死，魂归是处，由此山神司之。近年，在该山山腰发现一巨大辽碑，从碑文内容看，是众男女祈福从善碑，从发掘石碑附近遗址证实，为祭祀用享殿和膳房，应是当年祭黑山之所。
契丹族习俗。冬至之日，杀白羊、白马、白雁，各取其生血和酒。契丹皇帝北望拜黑山(今内蒙古巴林右旗境内之罕山)，奠祭山神，每岁是日，五京进奉纸造人马万余副，祭山而焚之。其俗甚严，非祭不敢近山。契丹黑山，如中原之泰山。相传人死，魂归是处，由此山神司之。近年，在该山山腰发现一巨大辽碑，从碑文内容看，是众男女祈福从善碑，从发掘石碑附近遗址证实，为祭祀用享殿和膳房，应是当年祭黑山之所。
【生卒】：709—769【介绍】：唐濮州濮阳人，字之巽。杜鹏举子。玄宗开元二十二年进士。初为朔方判官。安禄山乱起，太子按军平凉，未知所适。鸿渐遣使力劝太子至灵武，又与裴冕等劝太子即帝位，以系中外之望。
【介绍】：宋和州历阳人，一作濮州人，字师雄。神宗熙宁末特奏名。为新淦县尉。师事石介，介尝作《三豪诗》赠之，谓其诗歌甚豪，可与石延年之诗、欧阳修之文并称。所作诗多不合律，后人因称事不合格者为杜撰。
即今福建永定县南永定溪。《方舆纪要》卷98永定县：大洲溪“在县南。源出龙岩县界之大池，西南流入境，过县治西，折而南，入广东大埔县界，为小靖溪”。入韩江。
在今天津市、河北省渤海沿岸，为北起山海关南至黄骅市盐场的总称。蒙古太宗二年(1230)始设河间税课所，置盐场。六年改立盐运司。元至元二十三年(1286)改立河间都转运司。盐场二十二。明初置北平河间盐运
同“折戟沉沙”。明文徵明《厓山大忠祠》诗：“折戟并销尘海换，行人犹自说碙州。”清纳兰性德《好事近》词：“休寻折戟话当年，只洒悲秋泪。”【词语折戟】 汉语词典：折戟
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《老子》五八章：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”指祸福互相依存，互相转化。唐．魏徵《论时政疏》：“祸福相倚，吉凶同域，唯人所召，安可不思！”清．李渔《凰求凤．堕计》：“要起沉疴，须分宠爱，难禁祸福相倚。”
见“立山卫”(621页)。
谓启发人们深刻思考而有所醒悟。语本杜甫《游龙门奉先寺》：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”
官名。西周置。一说即尹氏，执政大臣。《尚书·周书 ·立政》： “太史尹伯，庶常吉士。”杨筠如《尚书覆诂》： “尹伯，盖谓尹氏。”