芦笙
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫芦内。竹管长短不一，或在二三根笙管上端合套小竹管，使其发出共鸣声。管顶端略向内弯曲。有大、中、小多种类型。大者长可达3—6米，小者仅20—30公分之间。大芦笙声音宏亮，声响远达3公里之遥，与莽筒齐奏高低音和谐，声音委婉。在侗、彝、布依、水、仡佬、壮、拉祜等民族中亦颇盛行。
苗族传统簧管乐器。又称六声、瓢笙。由笙管、笙斗和簧片构成。相传，原用单根芦苇管制成，后经多次演变，成为竹制3管、4管、6管。一说确定6管，源自苗族6个支系。笙管外侧开若干按音孔，6管分两排贯入木斗或葫芦内。竹管长短不一，或在二三根笙管上端合套小竹管，使其发出共鸣声。管顶端略向内弯曲。有大、中、小多种类型。大者长可达3—6米，小者仅20—30公分之间。大芦笙声音宏亮，声响远达3公里之遥，与莽筒齐奏高低音和谐，声音委婉。在侗、彝、布依、水、仡佬、壮、拉祜等民族中亦颇盛行。
【介绍】：权德舆《送二十叔赴任馀杭尉》诗句。吴门，今江苏苏州。浙水，即浙江；其下游钱塘江一段，秋涛汹涌，十分壮观；“浙江秋涛”为我国历代胜景之一。二句以悬想的口吻，拟写亲人途经吴门时的景色和所去之地浙
十五卷。明杜泾(生卒年不详)编。杜泾西安(今属陕西省)人。本书成于万历二十二年。分列十五门，可供制科之用。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Mièérjídǎi《姓氏词典》 收载，其注据《中国人名大辞典》云：“蒙古族姓。元武宗时历官江浙、江西、河南等行省平章政事伯颜，姓此氏。”疑此即《续通志·氏族略》所收之“默勒吉岱” (
参见“滚课”(2465页)。
【介绍】：宋严州建德人，字子钦，号复斋。私淑陆九渊。孝宗乾道二年进士。官至宁海军节度推官。有《易说》、《广学杂辩》等。
在今江西湖口县北二十五里。明置巡司于此。《方舆纪要》 卷85九江府湖口县： 茭石矶镇巡司 “其地有茭石矶，因名”。古镇名。在今江西省湖口县北。明时于此置巡检司。
书名。明计成撰。三卷。崇祯四年(1631)成稿，七年刊行。系造园专著。卷一内容由兴造论和园说两篇组成，“兴造论”阐明造园的指导思想，指出园林的特点是因地制宜，灵活布置，在设计和建造过程中要始终贯穿“巧
晋．陈寿《三国志．蜀书．先主传》：“先主少孤，与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余，遥望见，童童如小车盖，往来皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：‘吾必当乘此羽葆
【生卒】：?—1800【介绍】：清贵州贵筑人。乾隆间从攻金川，积劳至游击，累擢为定海镇总兵。嘉庆初为宜昌镇总兵，屡与白莲教军交战。五年，在当阳被徐天德部所杀。