近代伊斯兰教经师。原籍甘肃河州(今临夏)人。回族。字光烈，号祯祥，经名利雅顿丁，道号索底根俩·穆罕默德·努尔(阿拉伯文音译，意为“忠于安拉的人”)。中国伊斯兰教哲赫林耶教派创始人※马明心曾孙。以父马世麟参加咸同云南回民起义牺牲，遭清朝迫害，率弟侄等隐姓埋名，流寓南方各省。光绪(1875—1908)初年，返甘肃，努力振兴哲赫林耶。主张休养生息，消除积怨、团结友邻、搞好关系;又结交地方官吏，军界上层，以取得信任和支持，进而发展教育，创办20余所学校。深得回、汉民心，有“马善人”之称。并由于在光绪乙未河湟之变、庚子拳众之起、辛亥革命之役中，以融洽政教之关系，劝阻哲派不与当政者对立，而受到朝廷赏识，光绪帝赏给他亲书“寿”字中堂，袁世凯赠以一等“嘉禾”勋章等。使几遭覆亡之哲派得以复兴。在其去世前后，全国该派教徒达20万左右。聪明有智，通晓文史及阿拉伯文，为历代教主中所少见。著有《省己格言》、《道祖生平实录》、《鉴石训》、《道统论》等。亦工书画。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“举火取笑”。晋潘岳《西征赋》：“举伪烽以沮众，淫嬖褒以纵慝。”
【生卒】：约前305—前240【介绍】：一作驺衍。战国时齐国人。居稷下，曾历游魏、燕、赵等国，见尊于诸侯。燕昭王为筑碣石宫，亲往师之。好谈天文，时人称为“谈天衍”。提出五德转移说，认为每个朝代受土、木
即今黑龙江省嘉荫县南之乌拉嗄河。民国《黑龙江志稿》卷4：尼堪河“一作佳里河。《盛京志》作嘉拉， 满州语间隔也。即宝兴河。(乌云)县东南百五十里。东北流五十五里，注于黑龙江”。
①南朝宋置，治所在安康县(今陕西石泉县东南池河入汉水口之北)。辖境相当今陕西石泉、汉阴县地。北周郡县同移治今石泉县东南汉江西南岸石泉咀附近。隋开皇初废。②唐天宝元年(742)改金州置，治所在西城县(今
清代地方政府征自典卖土地、房屋等不动产中的一种杂税。业主持契到官府用印，除按成交额每两征银三分作为税契银外，每两还须另交银一分，以佐文武乡试经费之不足。其制，雍正七年(1729)始于广东，后渐及各省。
在今安徽望江县西北香茗山下。《清一统志·安庆府二》：连塘城“在望江县西北。周二里，门四。旧迹犹存。相传刘裕与卢循战处”。
唐开元十七年 (729) 置羁縻州，属黎州都督府。治所在今四川泸定或汉源、石棉等县境。北宋以后废。
官名。① 两晋南北朝尚书度支郎之资深勤能者可转侍郎。隋初置为度支司长官，正六品上。初隶度支尚书，文帝开皇三年(583) 后隶民部尚书，从五品。炀帝大业三年(607) 改名度支郎。参见“度支”、“度支郎
源见“红叶题诗”。借指以书传情。明王玉峰《焚香记．议亲》：“书传青鸟叶题红，秦 晋殷勤两意通。”