汉代流传的以当时通行文字隶书写定的《尚书》。秦时禁绝儒学，博士伏生把《尚书》藏在墙壁中，汉初，亡数十篇，仅存二十九篇。文帝时，闻伏生能治《尚书》，诏太常使晁错就学。其后，山东儒学大师无不传习《尚书》，前后有欧阳、大夏侯、小夏侯三家之学，皆立于学官。伏生底本原用秦小篆抄写，在汉初传授过程中改为隶书，故称今文《尚书》。东汉初，今文《尚书》的欧阳学最盛，大小夏侯次之。东汉末年，古文《尚书》大行于世，今文《尚书》渐衰，后亡佚于西晋水嘉之乱。灵帝熹平时，以儒家经典刻石碑，立于太学。所刻今文《尚书》依据欧阳《尚书》，与大小夏侯《尚书》文字有歧异之处也加以说明。现存熹平石经残石拓片八千余字，其中有今文《尚书》八百多字。近年又发现残石三段，又有今文《尚书》一百七十余字。清孙星衍《尚书今古文注》是注解中较完备的一种。
商州(今河南商县)人。布政使可立女，侍郎薛国用子匡伦妻。“流贼”驱使做饭。邵氏以大家女不从。被杀。
【介绍】：春秋时宋国人，字子罕。宋平公时为司城。以贤而有才，秉国政。宋国大火，喜救治有方，国赖以安。宋饥，喜请于平公，出公粟贷于民，又使大夫皆贷。喜自贷粟不书券约，且代大夫之无粟者出其贷，宋终无饿死者
四卷。美国金楷理口译，华蘅芳笔述。测量学须用演绎、归纳二法。一为已知其大端而推验其变数，一为细测其琐屑之故，按其年月日时逐一记之，历久而知其定理。是书用此二法，考究气象变化诸端。凡四卷。第一卷论空气中
即今台湾省台中县西北大甲镇。清为大甲堡，设巡司于此，属苗栗县。日本占领后，初设大甲区，属台中厅大甲支厅。1920年改设大甲街，属台中州大甲郡。1945年抗日战争胜利后设大甲镇。
【生卒】：414—485【介绍】：北魏广平曲安人，字麟驹。少孤贫，以孝称。敏而好学，师事刘昞。昞称骏能举一反三。初仕北凉，为东宫侍讲。太武帝太延五年入魏，为司徒崔浩所知，由著作佐郎累至秘书令。卒谥宪。
即广陵(今江苏扬州)曲江潮。汉时其势极为壮观浩大，其后则潮势渐渐缩小。李白《送当涂赵少府赴长芦》：“因夸楚太子，便睹广陵涛。”
①(?—1900)清满洲镶红旗人，费莫氏，字仲瀛。同治元年(1862)以繙译举人考取内阁中书，充军机章京。光绪十四年(1888)出任贵州安顺知府。二十二年擢贵州按察使，署布政使，寻加副都统衔，任驻藏大
二疏，西汉大臣疏广和侄子疏受，东海兰陵(今山东苍山西南)人。汉宣帝时，疏广任太子太傅，疏受任太子少傅。叔侄同任太子的老师，朝廷上下以为美谈。5年后，太子12岁，已通晓《论语》和《孝经》。疏广对疏受说：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即悉补野的异译。西藏吐蕃王朝建政前的称号。《册府元龟·外臣部》： “自号吐蕃为宝髻。” 地在今西藏乃东、穷结县境。