①指儒家的教育内容和教育方法。司马迁《史记·游侠列传》：“鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。”②亦称“孔教”。指儒学为宗教，而与佛教、道教并立，故名。儒家中的今文经学派，从董仲舒起即将儒学宗教化。宋孝宗《原道辨》宣称：“以佛治心，以道治身，以儒治世。”元刘谧《儒释道平心论》：“儒教在中国，使纲常以正，人伦以明，礼乐刑政四达不悖，天地万物以育，其功于天下大矣。”近代康有为《孔子改制考》有“孔子创教”，视孔子为宗教主之观点，试图仿照西方基督教的宗教仪式，使孔学宗教化，并成为国教，宣称立孔教为国教，“庶几人心有归，风俗有向，道德有定，教化有准，然后政治乃可次弟而措施也”(《以孔教为国教配天仪》)。章太炎反对其说，以为儒学非宗教，说见所撰《驳建立孔教议》。
同“倒着接䍦”。唐岑参《陪封大夫宴瀚海亭纳凉》诗：“细管杂青丝，千杯倒接䍦。”
唐南诏置，为通海都督驻地。即今云南通海县。为当时安南通天竺道上的重镇。这一段交通线又称 “通海城路”。
官名，三国魏置，用来封少数民族君臣。《三国志·魏书·东夷》：“其官有魏率善、邑君、归义侯、中郎将、都尉、伯长。”
二百二十卷。宋郑居中等撰。郑居中，字达夫，河南开封人，登进士第，由中书舍人连擢至翰林学士。官拜太宰，加少师，封燕国公，卒谥文正。本书为其于议礼局官知枢密院时奉敕所撰。有宋徽宗御制序文，并题有“政和新元
?—1454明时瓦剌贵族。也先重臣。领有平章、特知院等衔。明英宗被俘后，奉居其营，力主议和及送回英宗。后卒于内讧。
638—706唐博陵安平(今属河北)人，原名晔。龙朔中，举明经。历迁凤阁舍人、天官侍郎。清谨自守，不受私谒。长安三年(703)，授鸾台侍郎、同平章事。酷吏尝无故籍没数百家，他陈其冤，得以雪免。中宗复位
官名。清朝内务府上驷院之属官。额设五人，正八品。协掌各马厩、牧厂之牧马事。
字德生，汝南(今属河南)人。长庆进士，初授起居郎、中书舍人，又出任华、鄂、洪、滑四州刺史。官至兵部侍郎、同平章事。(，参见《新唐书》)【介绍】：唐汝南人，字德升。穆宗长庆二年进士。长史学，文宗雅重之，
元永嘉(今浙江温州)人，自号草庭逸民。元贞元年(1295)随元使赴真腊访问，至大德元年(1297)返国。撰有《真腊风土记》一卷。
汉．刘向《说苑．指武》：“孔子为鲁司寇，七日而诛少正卯于东观之下，门人闻之趋而进，至者不言，其意皆一也。子贡（孔子弟子端木赐，字子贡）后至，趋而进曰：‘夫少正卯者，鲁国之闻人矣，夫子始为政，何以先诛之