书名。日人石川千代松对美国学者摩尔斯在日本的演讲记录，1903年由中国国民丛书社据此记录重译而成。全书五万余字，共九章，插图三十二幅。主要介绍达尔文进化论。第一章主要简述达尔文及其学说在西方的影响，并举例说明“人为陶(淘)汰”和“自然陶(淘)汰”;第二至八章介绍动物进化原理，其中包括变迁(异)和遗传、生存斗争、本能、性选择(雌雄陶汰之说)、同祖论(动物种族皆由一元祖变迁进化)、进化树(动物种族之本干分歧)等及其证据;第九章重点介绍人猿同祖论，其中也夹杂少量社会达尔文主义观点，如“人种争斗之结果即为人种进步之大原因”等，此外还介绍达尔文及其他进化论者的有关著作。从整体看，这是一部在中国最早从学术角度全面介绍达尔文进化论的通俗译著。初版于1903年，系《国民丛书》第一种，印刷于日本东京。
读音：Zhé《姓氏词典》 引 《新纂氏族笺释》收载并注此音，未详其源。
布依族妇女旧时占卜术。流行于贵州布依族民间。其法：每年七月十五日夜，布依族姑娘们各带一只碗，内装菜油及灯芯，成群结队到河边溪旁，点燃灯芯，把油灯放入河中，任其随水飘流，各自看准自己的花灯流逝的方向，如
源见“莼羹鲈脍”。形容思乡归隐之情。宋苏庠《临江仙．席上赠张建康》词：“水秋鲈熟正关情，只愁宣室召，未许钓船轻。”
春秋末鲁国人，名何，字冉，一说字称。孔子学生，见《史记·仲尼弟子列传》，今本《孔子家语·七十二弟子》不载。
见〔父母在，不远游，游必有方〕。主谓 要出游，须告知去处。语出《论语·里仁》：“父母在，不远游，游必有方。”明·徐宏祖《徐霞客游记·续编》：“母王夫人勉之曰：‘志在四方，男儿事也。即语称～，不过稽远近
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
元大都城十一门之一。在今北京市东城区朝阳门内大街东朝阳门桥处。《明史·徐达传》：洪武元年(1368)北伐，“进克通州，顺帝帅后妃、太子北去。逾日，达陈兵齐化门，填濠登城”。即此。明正统四年(1439)
源见“望尘而拜”。形容文人无行，对权势者卑躬屈膝。唐李瀚《蒙求》：“魏勃扫门，潘岳望尘。”
辽代部族名。辽兴盛后，归附于辽，成辽属部之一。辽置该部诸官职，属辽北面属国官。按辽制，凡属国、属都之官大者可封大王，小者置部节度使，命原部酋长与※契丹人区别而用，此恩威兼制，以保柔远之道。辽兴宗重熙十
阿力麻里地区哈剌鲁(葛逻禄)部首领。又作布匝儿汗、俄柴儿王。虎牙思人。以偷盗、抢劫起家，获当地部分人支持，不断以武力强占村落，进攻首镇阿力麻里(今新疆霍城西北)，征服该地区，并攻占普剌(不剌城)。屡败