①元康里人，字子渊。平章政事不忽木之子。成宗时为宿卫，升太常寺少卿。武宗时历任大司农卿，山南、淮西、河南廉访使等职，有政绩。泰定时，官至翰林侍讲学士、江浙行省右丞。文宗时任宣政院使。与弟巎巎均有名于时。②泛指回族，或信奉伊斯兰教的人和国家，亦指伊斯兰教。北宋沈括《梦溪笔谈》中已出现此词，一般指回鹘，也有指唐兀(西夏)的。南宋周密《癸辛杂识》与元人所修《辽史》指伊斯兰教徒和伊斯兰教国家，如南蕃回回、回回蕃客、回回国、回回大食部等。《元史》及《元典章》则主要指伊斯兰教和伊斯兰教徒，如回回法、回回寺、回回令史、回回人等。明清两代文献主要指回族，如回回人(简称回人或回民);有时指伊斯兰教，如回回教门、回回教(简称回教)。清代又对国内信奉伊斯兰教的其他少数民族多加称为“回”，如称新疆维吾尔等族为“缠回”，称甘肃东乡族为“东乡回”，称青海撒拉族为“撒拉回”，并把新疆天山以南地区称作“回疆”、“回部”等。
读音：Zhōuchéng【源】 清满洲八旗姓。世居周齐理(23，63，180，260)。清代满族姓氏。世居周齐理地方，乃满八旗姓氏之一。《清通志·氏族略》收载。
官署名。设于元世祖至元十五年(1278)。秩从八品。置大使一员。隶将作院。
【生卒】：?—515【介绍】：北魏清河东武城人。崔僧渊子。初仕奉朝请，迁乐陵太守，加中坚将军，兼冀州长史。为冀州农民起事军所杀。
亦作“织贝衣”。旧时台湾高山族泰雅人制作的一种服饰。是用一种砾磲贝切成细片，磨成细小贝珠，然后将珠穿缀成一串串，缝饰在麻布衣或裙上，故称。一件贝珠衣通常缀有数万颗贝壳珠，颇具特色。
渤海王国置。为怀远府所辖9州之一。辽上京道有福州，治所故址在今内蒙古科尔沁左翼后旗东北，过去研究者或说是其移置，或说与之无关。
【介绍】：宋开封人，字仲庄。王显子。以荫补供奉官。好学，尤熟唐史。真宗咸平初为殿中丞、直史馆，预修《册府元龟》。官终祠部员外郎。
【介绍】：明应天府人，字廷望。正统十三年以经明行修授嘉兴县训导。天顺时官陕西道监察御史，迁广东按察司佥事，参预镇压两广瑶民起事。卒年五十五。
官名。唐德宗兴元元年(784)置，一人，从二品，以授节帅罢任者，无职事。
清代傣族的他称。明初百夷分大百夷和小百夷，前者主要指滇西德宏等地区的傣族，后者主要指滇南西双版纳地区的傣族。清时将“大百夷”改称为“旱摆夷”，史谓其人山居，性勤劳;将“小百夷”改称“水摆夷”，说其人性
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。