天养
荀子用语。指人类利用自然界来养育自己。《荀子·天论》:“财非其类,以养其类,夫是之谓天养。”唐杨倞注:“财与裁同,饮食衣服与人异类,裁而用之,可使养口腹形体,故曰裁非其类,以养其类。”认定人类具有利用自然界之能力。
荀子用语。指人类利用自然界来养育自己。《荀子·天论》:“财非其类,以养其类,夫是之谓天养。”唐杨倞注:“财与裁同,饮食衣服与人异类,裁而用之,可使养口腹形体,故曰裁非其类,以养其类。”认定人类具有利用自然界之能力。
①销蚀骨体。杜荀鹤《经青山吊李翰林》:“天地空销骨,声名不傍身。”②《文选·邹阳〈于狱中上书自明〉》:“众口铄金,积毁销骨。”本谓毁谤之言可使人骨肉之亲离坏。后形容毁谤之言极为害人。温庭筠《病中书怀呈
读音:qí【源】 见《姓苑》(12,60)。綦连氏改为綦氏(11,12,62)。【望】北海、河南(17,418)。【布】分布较广,但人数不多。【人】綦儁,东汉时义兴人,将军(21)。綦崇礼,宋时北海人
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
据 《水经注》,源出今山东新泰东北,西流至泰安东南,折西南至泗水县北与泗水合流,西至曲阜城东北又与泗水分流,西经兖州至济宁合洸水,折南注入泗水。后水道有变迁,上源在泰安东南改道西流与柴汶会合北入汶水,
42` 一片树叶遮住了眼睛。比喻目光为细小的东西所蒙蔽,看不清事物的本质和全局。《鹖冠子.天则》:“夫耳之主听,目之主明,一叶蔽目,不见泰山;两豆塞耳,不闻雷霆。”【词语一叶蔽目】 成语:一叶蔽目汉
一卷。清高骧云撰。高氏生卒年不详。山阴(今山西省北部)人。骧云著有《仰止编》一卷、《说性》一卷和是书等。对于礼法性理之学有很多发挥。是编则专门研究《丧礼》。他认为亲亲之教,最重要的是表现在服制方面,这
①南宋宝庆元年(1225)改湖州置,治所在乌程、归安二县(今浙江湖州市城区)。辖境当今浙江湖州市及德清、安吉、长兴三县。元至元十三年(1276)改为湖州路。②明正德元年(1506)改安吉县置,属湖州府
一卷。清黄以周(1828-1899年)撰,其子黄家岱述。黄以周字元同,浙江定海人,官浙江分水县训导,清代经学家。黄以周采集汉、唐至清关于礼制的解说,撰《礼书通故》一百卷,考释中国古代礼制、学制、封国、
唐至德二年 (757) 改安邑县置,属蒲州。治所在今山西运城市东北十里安邑。乾元元年 (758)属陕州,大历四年 (769) 复名安邑县。古县名。唐至德二载(757年)改安邑县置,治今山西省运城市东北
官署名。北宋前期置,隶三司赏给案,掌收受锦绮、绫罗、色帛、银器、腰束带料,准备衣服、器币,以待颁赐诸王、皇亲、宗室、宰臣、使相、文武近臣、禁军将校,以及契丹及外国使臣辞见时赏赐。设监官二人,以京朝官及