形神相异
“形神相即”的对立命题。南朝齐梁之际曹思文《难神灭论》:“形非即神也,神非即形也,是合而为用者也。而合非即矣。生则合而为用,死者形留而神逝也。”意谓形神互相游离,人死而神(灵魂)不灭。
“形神相即”的对立命题。南朝齐梁之际曹思文《难神灭论》:“形非即神也,神非即形也,是合而为用者也。而合非即矣。生则合而为用,死者形留而神逝也。”意谓形神互相游离,人死而神(灵魂)不灭。
见“从太山”(321页)。
同“负戴”。清钱谦益《效坡公上巳作》诗:“夫负妻戴良可师,鹭侣鸥盟终不改。”并列 夫妻远徙避世,不慕荣利。语本汉·刘向《列女传·楚接舆妻》:“春秋时,楚狂接舆躬耕而食。楚王使人聘之,请为治淮南。接舆笑
即“搠只哈撒儿”。
清雍正十三年(1735)升颍州为府。治阜阳县(今市)。辖境相当今安徽淮河以北涡阳、蒙城、颍上以西诸市、县及淮南霍邱县地。1912年废。
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即“湖北纺织官局”。
刑法名目。又称诬人,即诬陷他人。《睡虎地秦墓竹简·法律答问》:“葆子狱未断而诬告人,其罪当刑为隶臣。”秦律规定,必须是主观故意,才构成诬告罪。《法律问答》:“甲告乙盗牛若贼伤人,今乙不盗牛,不伤人,问
书名。明太医院院判刘文泰、王槃等撰。四十二卷,又目录一卷。成书于弘治十八年(1505)。以《本经》、《别录》、《本草拾遗》、《证类本草》等为基础整理而成。载药一千八百一十五种,附以彩绘药图一千三百五十
①春秋晋邑。当在今山西南部、黄河北岸。《左传》: 襄公十一年 (前562),“秦、晋战于栎,晋师败绩”。即此。②春秋楚邑。在今河南新蔡县西北。《左传》: 昭公四年 (前538),“冬,吴伐楚。入棘、栎
【介绍】:会昌前后在世。曾应进士试。有《进士章嶰集》,已佚。《全唐诗逸》存诗2句。