旧学
中国近代宣传西学者对以孔孟儒家学说为代表的封建文化之总称。与“新学”相对。如谭嗣同自称其学术思想，经甲午之战而“大变”，过此以往，“长与旧学辞矣”(《与唐绂丞书》)。严复则谓：提倡新学，“能破旧学之拘挛”，实为中国之幸福所在(《与外交报主人论教育书》)。其内容通常指“汉学考据”、“宋学义理”和历代“辞章”。参见“中学①”。
中国近代宣传西学者对以孔孟儒家学说为代表的封建文化之总称。与“新学”相对。如谭嗣同自称其学术思想，经甲午之战而“大变”，过此以往，“长与旧学辞矣”(《与唐绂丞书》)。严复则谓：提倡新学，“能破旧学之拘挛”，实为中国之幸福所在(《与外交报主人论教育书》)。其内容通常指“汉学考据”、“宋学义理”和历代“辞章”。参见“中学①”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
在今江西婺源县南。《方舆纪要》卷28徽州府婺源县：庄坑“在县南六十里。《舆程记》， 由乐平而东六十里至毛桥，又三十里至湾头，五十里至庄坑，以达县。皆舟楫通行之道也”。
【介绍】：明福建永春人，字景说，号羹若。万历四十七年进士第一。天启初不附魏忠贤，还家不出。庄烈帝即位，起为国子祭酒。
苗族崇奉的始祖。贵州东南部地区苗族相传，古代洪水泛滥，世上只剩下姜央兄妹二人，兄妹婚配，繁衍子孙，遂有苗人。为纪念始祖，每隔13年举行一次隆重的祭祖活动，旧称※吃牯脏(今译鼓社节)。届时，牯脏头(主持
一名山城。在今安徽桐城县东南。《新唐书·地理志》 桐城县：“自开元中徙治山城，地多猛虎、毒虺。元和八年，令韩震焚薙草木，其害遂除。”
在今越南平治天省广治北。《水经·温水注》：“卢容水出西南区粟城南高山，山南长岭，连接天障，岭西卢容水湊，隐山绕西卫北，而东径区粟城北，又东，右与寿冷水合。”即今越南广治省甘露河。
官名。又称宗人。春秋时鲁国置。掌理宗族礼法。《左传·哀公二十四年》：“公子荆之母嬖，将以为夫人，使宗人衅夏献其礼。对曰：‘无之。’公怒曰：‘女为宗司，立夫人，国之大礼也，何故无之?’”
新疆出土藏古文楷书手卷。编号第56卷，第18、19两号。系9世纪后期吐蕃在沙州的写经呈文，记吐蕃洛门川讨击使论恐热在沙州下令属下抄写佛经事。文载所抄藏文佛经为《般若十万颂》，共8部，文内并叙及抄经人所
土司名。明洪武六年(1373)改元小程番蛮夷军民长官司置。长官程姓，元中叶以功授长官职，后进安抚使。治今贵州惠水县北，管小程、各头等处村寨，居民主要为布依族。
中国的传统宗教。以“道”为最高信仰，故名。《老子想尔注》始称“道教”。渊源于古代的巫术、秦汉时的神仙方术和黄老道家，逐渐演变而成。产生于东汉中叶。主张人经过一定修炼可以使精神、肉体两者长生永存，成为神