深察名号
《春秋繁露》篇名。旨在考察、辨证封建社会之等级名分。认为此即“治天下之端”，由此可知是非、明逆顺，而通于天意。提出“事各顺于名，名各顺于天”，“名”为表达天意和判断是非之标准。主张“万民之性”需待教化然后能“善”。“善”的标准即封建纲常伦理，故谓“循三纲五纪，通八端之理，忠信而博爱，敦厚而好礼，乃可谓善”。
《春秋繁露》篇名。旨在考察、辨证封建社会之等级名分。认为此即“治天下之端”，由此可知是非、明逆顺，而通于天意。提出“事各顺于名，名各顺于天”，“名”为表达天意和判断是非之标准。主张“万民之性”需待教化然后能“善”。“善”的标准即封建纲常伦理，故谓“循三纲五纪，通八端之理，忠信而博爱，敦厚而好礼，乃可谓善”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
同“如汤沃雪”。《水浒传》第五八回：“若是拿得此人，觑此城子，如汤泼雪。”见“如汤沃雪”。《水浒传》58回：“若是拿得此人，觑此城子，～。”【词语如汤泼雪】 成语：如汤泼雪汉语词典：如汤泼雪
读音：Jūn【源】 系自芈姓。春秋时楚大夫无钧之后，见《风俗通》(12，17，60)。作元钧，误(60)。【望】 楚郡(17，60，418)。【布】 北京有此姓(91)。【人】 钧喜，汉时御史(6，2
七十四卷。清倪涛撰。倪涛字崐渠，钱塘(今浙江余杭)人。此书在每卦中分尚辞、尚变、尚象、尚占四类，各采录旧说而加以发明，所以又叫《周易四尚》。其讲义理多以程《传》为主。其言象占则遵循马、郑、荀、虞之说，
①又名九宗山。在今湖北孝昌县东。《舆地纪胜》卷77引《宋永初山水记》云：“其山环阜叠嶂，林麓深杳，中有圆明寺，大谿横前，景物幽趣。盖不减长安之九嵕也。”②在今陕西礼泉县东北。《汉书·地理志》谷口县：“
书名。清强汝询撰。二卷。咸丰十年(1860)，李世贤率太平军攻克金坛城后，强氏访得战守事实，合咸丰六年亲历秦日纲率军初次围攻金坛城事之大略，记为一册。咸丰十一年成书。有光绪二十四年(1898)刻本。
四卷。清姚象申撰。姚象申字嵩岩，江西萍乡人。此书共作六十二幅图，每图后附以解释的图说。此外还有十一则图说没有配图。书中对宋元以来各家之图说广为采用。中间插入自己的观点。其第一卷有太极图、河图洛书等图二
亦作里塘。明置，后废。清雍正六年(1728) 复置，属雅州府。治所即今四川理塘县。乾隆 《西域同文志》 卷18： “里塘，西番语，里谓铜也。地为广甸，旧曾产铜，故名。” 光绪三十二年(1906) 改土
读音：Liáo【源】 本姓牛。北魏将军牛金为司马懿所杀，子元定避难安定，改姓尞(7，11，17)。亦见《姓苑》(15，21，24)。【变】 隋时牛弘，其先本姓尞，弘之父允，在北魏时为侍中、工部尚书、赐
同“尖头奴”。金元好问《刘远笔》诗：“三钱鸡毛吐皇坟，尖奴定能张吾军。”【词语尖奴】 汉语词典：尖奴