①一作达失蛮。元代对伊斯兰教教士的通称。源于波斯语Danish-mand，意为“具有知识者”、“学者”。中亚河中地区以此为伊斯兰教长老称号。宋代汉译打厮蛮。《长春真人西游记》载邪迷思干(今撒马尔罕)“国中有称大石马者识其国字，专掌簿籍”，大石马即为答失蛮的异译。元朝政府规定，答失蛮与僧、道、也里可温大师一样享受免除赋役的待遇，但是必须是在“回回寺”内住坐，念经祝寿，没有营运事产者。实际上，答失蛮常开张店肆或下海贸易营利，并且荫蔽其他俗人的买卖不纳商税。②(1248—1304)元蒙古克烈氏。孛鲁欢第三子。至元元年(1264)，入宫为世祖宿卫。初与月赤察儿同掌奏记，后独掌第一怯薛奏记，兼监斡脱总管府，主管贷钱生息及附海舶与各国贸易。兼户部尚书、内八府宰相，掌蒙古旧俗祭祀事宜。十八年斡脱总管府升为泉府司，领其事。先后从征叛王乃颜、合丹和海都。二十五年，改总制院为宣政院，任宣政使。二十八年，任泉府大卿。元贞元年(1295)海都遣诸王亦怜真犯边，加平章军国重事，奉命出击。大德三年(1299)，兼翰林学士承旨。一生任怯薛凡四十一年。武宗时追封高昌王，谥忠惠。
爵：爵位。 功业建成后，不接受封爵。 古时形容不慕荣利的高士风格。语出晋．左思《詠史》：“功成不受爵，长揖归田庐。”明．李清《三垣笔记中．崇祯》：“功成不受爵。功不成而反受，得无负其生平乎？”
①北京内燃机总厂铸工车间、锻工车间工人理论组、北京大学中文系汉语专业七二级选注。人民文学出版社1976年9月出版。13．9万字。本书选取了柳宗元重要诗、文各20篇，每篇均有题解文字，以“阶级斗争”和“
官名。晋始置，其后历代皆置，唐代的太子主簿掌府事、考核文书簿籍、监印纸笔等，从七品上。见《通典·职官十二·太子詹事》、《新唐书·百官四上·东宫官》。
即“叶什勒池”(539页)。
【生卒】：1823—1894【介绍】：清湖北武昌人，字廉卿。道光二十六年举人，授内阁中书。文字渊懿，历主江宁、湖北、直隶、陕西各地书院，成就后学甚众。研究训诂，专主音义。善书，工古文，为晚清一大家。有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
部分彝族的自称。古称昆明人。他称白彝。主要分布在云南省寻甸、罗平、师宗、路南、富源、宜良、弥勒、禄劝、会泽、鹤庆等县。详见“彝族”(2594页)。
源见“朱云折槛”。指铲除邪恶。唐窦群《题剑》诗：“丈夫得宝剑，束发曾书绅……心许留家树，辞直断佞臣。”
唐南诏置，属镇西节度。在今缅甸昔董。南诏后期属丽水节度。
911—949辽初将领。字曷鲁。契丹族。六院部夷离堇耶律蒲古只后人。史称其端悫好施，不事生产。颇得辽太宗宠爱。会同六年(943)，为南院大王，莅事清简。时以后晋石重贵对契丹上表“称孙不称臣”，辞多不尊