臣御
男女仆役。《国语·吴语》：“今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊邑。孤敢请成，男女服为臣御。”
男女仆役。《国语·吴语》：“今孤不道，得罪于君王，君王以亲辱于弊邑。孤敢请成，男女服为臣御。”
源见“琴挑文君”。谓使美女生爱慕之情。北周庾信《和淮南公听琴闻弦断》：“一弦虽独韵，犹足动文君。”
一卷。宋方岳撰。方岳，字元善，号菊田。浙江宁海人。生卒年及事迹均不详。是书有十四条，为评论诗词的文字。又自载其感旧题画诗二首入集，似为不类。其见识亦不高。如声言“梅花”二字入诗尤为难工，引贾似道“梅花
《乙集》各二卷。清董佑诚(1791－1823)著。董佑诚初名曾臣字方立，江苏阳湖人。嘉庆举人，少喜文章，后肆力于律历数理舆地名物之学，著述颇多。有《椭圆求周术》、《三经术衍补》、《兰石词》和《董方志甲
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：明安庆府宿松人，字元卿，号丽阳。万历二十年进士，官御史，屡疏陈时事。以劾潞王不法忤旨，出为福宁参议。累擢佥都御史，巡抚延绥，奏行筹边七议，名大著。有《旭山集》。
【介绍】：唐人。宪宗元和间，由水曹入翰林。年四十即致仕。初自延陵迁濮阳，后乐贵溪山水之秀，隐居其间，好学善文，屡辟不就。
梵文Anatman的意译。亦称非我、非身。佛教名词。佛教基本教义之一。佛教指无主宰之用的非实在的自体。认为人身系五蕴(色、受、想、行、识)假和合而成，没有自在的自体，称“人无我”(人空);一切事物系种
1142—1206南宋建宁建阳(今属福建)人，字诚之，号默斋先生。初名九思。十岁为文斥秦桧。从张栻学，举江西漕司进士及第。历古田尉，入监文思院。张栻帅广西，辟为幕僚。庆元党禁时，作《上元县明道祠记》，
官名。商代设置，为王管理酒。
1949年置，属吉林省。治丰满街(今吉林省吉林市东南大丰满)。1951年12月划归吉林市管辖。1953年3月撤销，并入吉林市。