踏摇娘
歌舞戏名。或作踏谣娘、踏谣娘舞，误作谈容娘。相传北齐(一说隋末)有姓苏者，嗜饮酗酒，每醉则殴其妻。时人为戏嘲之，丈夫着妇人衣，徐步入场行歌。每一叠，旁人齐声和之云：“踏摇，和来，踏摇娘苦，和来!”以其且步且歌，故称踏摇;以其悲诉，故言苦。时有张四娘扮苏妻，能弄此戏，为以女伎扮妇人角色表演之发端。属散乐。天宝时，常用《咏谈容娘》诗写此戏演出时情景，可资参考。
歌舞戏名。或作踏谣娘、踏谣娘舞，误作谈容娘。相传北齐(一说隋末)有姓苏者，嗜饮酗酒，每醉则殴其妻。时人为戏嘲之，丈夫着妇人衣，徐步入场行歌。每一叠，旁人齐声和之云：“踏摇，和来，踏摇娘苦，和来!”以其且步且歌，故称踏摇;以其悲诉，故言苦。时有张四娘扮苏妻，能弄此戏，为以女伎扮妇人角色表演之发端。属散乐。天宝时，常用《咏谈容娘》诗写此戏演出时情景，可资参考。
源见“老莱娱亲”。在庭院里着彩衣作儿戏以娱双亲。谓孝事父母。明无名氏《精忠记．饯别》：“三箭天山，唾首功名，他日归来，戏彩阶庭。”
【介绍】：明浙江诸暨人，字公旦。洪武初以贡拜河南道御史。与方孝孺友善。以言易储事忤旨，被杀。
【介绍】：明湖广崇阳人，字明先。嘉靖十四年进士。授中书舍人。选河南道御史。疏请祀薛瑄，增楚榜额。劾郭勋，议河套，被廷杖。寻按苏松，奏表节义，祀文天祥、泰伯，治澱山、吴淞诸水。后为凤阳知府，谪判合州。
清代蒙古八旗翻译考试名目。雍正九年(1731)开设，只限于蒙古旗人参加。由蒙古考官1人，同考官2人主持考试。乾隆以前从满文《日讲四书》及满文奏疏中各出试题一首，要求用蒙文译出，乾隆以后改从满文《性理》
源见“梦熊罴”。生男之喜。明陈汝元《金莲记．重贬》：“〔云抱子同王上，合〕千思万思，滞他乡愁肠萦系；有谁怜犴狴伤秋，还喜却熊罴呈瑞。”
十六国时丁零翟氏政权。东晋太元八年(383)前秦苻坚在淝水之战中失败，居新安(今河南渑池附近)的丁零翟斌起兵反前秦，后归慕容垂。次年，慕容垂杀翟斌，其侄翟真逃至中山一带，又为后燕所灭。真从兄翟辽南奔东
【介绍】：宋温州永嘉人，初名涛，字子量。吴表臣曾孙。理宗淳祐间进士。监平江府大军仓，秩满不就京官，注青田令归。承家学，笃志穷经。与叶味道、陈埴齐名。
源见“望帝啼鹃”。借喻亡魂。用写悼亡的悲哀气氛。明张煌言《祭监国鲁王表文》：“穆王驭骏以来归，已孤此愿；望帝化鹃而犹在，莫慰馀思。”
【介绍】：明浙江遂昌人，字似之。六岁丧母，事继母尽孝，居丧三年如一日。年十八补弟子员。应乡试时，主司命题曲意媚魏忠贤，遂投笔而出。弃青衿，放浪山水。博极群书，经史百家、内典丹经无不淹贯。建兑谷书院，会
书名。明姚文灏著，三卷。文灏字秀夫，号鄱东野人，江西贵溪人。成化进士，官至湖广提学佥事。是书分“宋书”、“元书”、“今书”，述苏、松、杭、嘉、湖地区水利事，“今书”详记弘治七年(1494)前后治理淞江