阐告子
篇名。清龚自珍撰。始作于嘉庆二十三年(1818)，道光十三年(1833)重加改定。内容为阐述对人性的看法。肯定告子“性无善无不善”之说，认为“善恶皆后起者”。对孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论都加以否定，强调尧和桀在本性上都无所谓善恶。“尧与桀互为主客，互相伏也，而莫相偏绝”。收入《定盦文集补编》。
篇名。清龚自珍撰。始作于嘉庆二十三年(1818)，道光十三年(1833)重加改定。内容为阐述对人性的看法。肯定告子“性无善无不善”之说，认为“善恶皆后起者”。对孟子的“性善”论和荀子的“性恶”论都加以否定，强调尧和桀在本性上都无所谓善恶。“尧与桀互为主客，互相伏也，而莫相偏绝”。收入《定盦文集补编》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：?—约1465【介绍】：明广西泗城人。壮族。宣德间，袭职为泗城土知州。正统间，攻占利州，杀其叔岑颜父子并大肆掳掠，屡为亲族揭告。朝廷数敕谕之，豹曾数次遣人入贡，但反复无常。成化元年又攻劫上林
十六国时期前秦大臣。略阳临渭(今甘肃秦安东南)氐人。前秦太安元年(385)，苻丕在晋阳即帝位后，与兄苻纂率壮士3千投奔之。被封为尚书、永平侯。次年，与兄率众数万奔据杏城(今陕西黄陵西南)。太初二年(3
书名。金李俊民撰。10卷，内诗3卷，文7卷。俊民，泽州(今山西晋城)人，字用章。承安五年(1200)进士，应奉翰林文字，未几弃官教授。金迁都后，隐于嵩山，自号鹤鸣道人。金亡，元世祖忽必烈征聘不就，卒赠
【介绍】：见晁采。
战国时魏国大臣。西门氏，名豹。魏文侯任命他为邺县(今河北临漳西南邺镇)县令，责令他全功、成名、布义。到任后，废除当地为河伯娶妇之陋习，惩办巫婆及贪官，移风易俗;藏粮于民，寓兵于农，示民以信;发民凿十二
【介绍】：唐代辞赋家。本姓郜，先世因避难，改姓浩。籍贯不详。生年不晚于贞元中。长庆二年(822)进士及第。后曾应宏词试。仕历不详。卒年在大和七年(833)后。工律赋。题旨正大，想象丰富，描写生动畅达。
在今浙江杭州市北。明崇祯四年 (1631)建桥。《清一统志· 杭州府二》： 拱宸桥 “在仁和县北新关外，西湖、苕溪诸水汇流于此”。为水陆冲要之地。1949年至 1953 年，杭县曾迁治于此。区片名。在
南朝宋时人，刘遵考从弟。先后为豫章、会稽等十郡太守，益州、徐州等三州刺史，官至散骑常侍、金紫光禄大夫。明帝泰始年间卒。(，参见《南史》)
在今缅甸西部阿拉干地区和印度阿萨姆邦南部一带。唐樊绰《蛮书》卷10：“小婆罗门，与骠国及弥臣国接界，在永昌北七十四日程。”