阿美人
又作阿美斯。台湾高山族之一部。“阿美”意为“北方”，一说是阿美人聚居地区南部人对北部人之称。北部人称南部人为“卡铁木路”。因北部人迁移至南部者渐多，“阿美”遂成为本地区人的通称，一说系南部卑南人对阿美人之称。主要居住在台湾东部纵谷地带的花莲县和台东县东北部。阿美人过去又分为北部阿美人(南势阿美人)、中部阿美人(秀姑恋阿美人、海岸阿美人)、南部阿美人(卑南阿美人、恒春阿美人)。语言亦相应有北部、中部、南部方言之分。
又作阿美斯。台湾高山族之一部。“阿美”意为“北方”，一说是阿美人聚居地区南部人对北部人之称。北部人称南部人为“卡铁木路”。因北部人迁移至南部者渐多，“阿美”遂成为本地区人的通称，一说系南部卑南人对阿美人之称。主要居住在台湾东部纵谷地带的花莲县和台东县东北部。阿美人过去又分为北部阿美人(南势阿美人)、中部阿美人(秀姑恋阿美人、海岸阿美人)、南部阿美人(卑南阿美人、恒春阿美人)。语言亦相应有北部、中部、南部方言之分。
五代南唐保大八年(950)于广德县置广德制置司。北宋太平兴国四年(979)升为广德军，治所在广德县(今安徽广德县)。辖境相当今安徽广德、郎溪二县地。元至元十四年(1277)改为广德路。北宋太平兴国四年
四卷。清王愈扩、王愈融合撰。王愈扩字若先，泰和(今江西)人。康熙九年(1670)进士。愈融字侣新，终为诸生。弟兄二人皆从魏禧游。此稿所录为王氏兄弟之文，凡四卷。初刻毁于兵火，后愈融子王元坤于建昌梁份处
读音：pǔ【源】 ①见《姓苑》(7，9，12，15，17)。②古人石圃之后(60)。③或以田圃为氏，如园氏、池氏之类(60，62)。【望】 荥阳(17，418)。现行罕见姓氏。今北京市有分布。《郑通志
北宋眉州眉山(今属四川)人，字子思。幼好学，举进士不第，专事著述。元祐中，苏辙以贤良方正荐，廷对慷慨，不避权贵。调龙游县尉。蔡京知成都，举为学官，不就。及京为相，遂不复仕。卒年七十二。博览古今，尤精《
①在今河南鲁山县西北。《续汉书·郡国志》：鲁阳县“有牛兰累亭”。注引谢沈书云：“牛兰山也。”《水经·滍水注》：牛兰水“发(鲁阳)县北牛兰山”。②在今云南禄丰县东北。《汉书·地理志》秦臧县：“牛兰山，即
此书又名《中原音韵类编》、《北腔韵类》、《中州韵》，杨朝英简称为《韵编》，一卷。是元人卓从之于至正十一年(1351年)根据《中原音韵》改作的，成书较《中原音韵》晚二十七年。卓氏事迹不详，只知道他是燕山
见〔污不至阿其所好〕。
解放前凉山彝族奴隶社会中最底层的等级和奴隶。彝语“呷西呷洛”的简译，意为“主子锅庄旁边的手足”，汉称“锅庄娃子”、“家内奴”。约占总户数的10%。来源为因穷困欠债、犯罪等下降的曲诺;抽取的阿加子女;从
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。明清钦天监皆设为长官，明设一人，清设满、汉各一人，俱正五品。又，明代太仆寺、苑马寺所辖诸牧监，亦各设监正一人，正九品。