韩贞
1509—1578,一说1516—1585
明兴化(今属江苏)人，字以中，号乐吾。泰州学派传人。以陶瓦为业。青年时信佛，后弃佛归儒。年十九从朱恕学，后至安丰场就学于王艮之子王襞三年。三十五岁后，或在乡间执教，或复以陶为业，生活清苦，然从事讲学活动不衰。受王艮思想影响颇深，亦以“出则为帝王师，入则为百世师”自命(《理学韩乐吾先生行略》)。不事科举，晚年声名甚著，颇受地方官府重视，常以通俗文学形式宣传道学。著作有《韩乐吾先生集》。
明兴化(今属江苏)人，字以中，号乐吾。泰州学派传人。以陶瓦为业。青年时信佛，后弃佛归儒。年十九从朱恕学，后至安丰场就学于王艮之子王襞三年。三十五岁后，或在乡间执教，或复以陶为业，生活清苦，然从事讲学活动不衰。受王艮思想影响颇深，亦以“出则为帝王师，入则为百世师”自命(《理学韩乐吾先生行略》)。不事科举，晚年声名甚著，颇受地方官府重视，常以通俗文学形式宣传道学。著作有《韩乐吾先生集》。
?—1775清河南鹿邑人。务农为业，兼习医。乾隆三十九年(1774)创混元教，传经收徒于归德、陈州、汝宁及颍州等府，所抄经卷《混元点化经》中有“换乾坤，换世界”等反清内容。次年被捕遇害。
①唐玄宗时著名歌者。据白居易《何满子》诗序称：沧州歌者何满子婴刑系狱，创制舞曲以求赎死，终不得免。②舞曲名。以歌者何满子所创而得名。白居易《何满子》：“世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四词歌八叠，
一卷。近人王国维撰。王国维，见《王廷德使高昌记校注》条。《长春西游记》为元代丘处机弟子李志常所述。《元史·宪宗本纪》载，元宪宗元年(1254)道士李真常掌道教事，即李志常。长春在元世祖十八年(1281
经：常道，原则。义：理。 天地不变的原理，人民行为之准则。 指无可怀疑、必须遵循的法则和道理。语出《孝经．三才章》：“子曰：‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。’”《左传．昭公二十五年》：“夫礼
回族社团。1931年在南京成立。由王曾善等人发起。以联络感情，研究学术，促进教务、服务社会为宗旨。主要工作为：研究伊斯兰教各种学术;研究三民主义，使之与伊斯兰教义互相参照;征集并介绍有关之书报;推进教
十七卷。清谢章铤(约公元1892年前后在世)撰。谢章铤字枚如，福建长乐人，生卒年不详。光绪三年(1877)进士，官内阁中书，后未参加殿试而归，被聘为致用山院山长。工于诗词，有《赌棋山庄文集》。《赌棋山
【介绍】：明苏州府常熟人，字大本。其先世以役，寄籍大兴，贵显后还乡。弘治三年进士，知绛州。正己以治。擢南京刑部员外郎。所拟案牍不假胥吏之手，吏无所容其奸。后忤刘瑾罢归。瑾诛，复旧职，累迁广东副使，领海
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
古墓葬。位于今新疆特克斯县城东南7公里库科苏山口西侧台地上。海拔1235米。北邻特克斯河，南倚天山山脉帖尔斯克山。有墓葬40座。封堆大都较小，高50公分，直径3—5米，表面均铺卵石，外观如石堆，少数封
即湘竹。白居易《酬郑侍御多雨春空过诗三十韵》：“楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。”