马印
烙于马身上之印记。《北史·魏孝文帝纪》：延兴二年(472)“五月丁巳，诏军警给玺印传符，次给马印”。唐制，一般以小官字印印马驹右膊，以年辰印印右髀，以监名依左右厢印印尾侧。诸王公主以本号为印文，印于马身，以标记、区别所属各类马匹。漠北突厥、铁勒诸游牧部落多在马身上烙印部落标记，不同部落的马群皆烙以不同标记，以资识别。 如阿史那氏马印为工，阿史德氏为，回鹘为，仆固为，延陀为○，沙陀为等。 以马印区别马之良驽，不仅征调方便，且为马种优化提供有利条件。
烙于马身上之印记。《北史·魏孝文帝纪》：延兴二年(472)“五月丁巳，诏军警给玺印传符，次给马印”。唐制，一般以小官字印印马驹右膊，以年辰印印右髀，以监名依左右厢印印尾侧。诸王公主以本号为印文，印于马身，以标记、区别所属各类马匹。漠北突厥、铁勒诸游牧部落多在马身上烙印部落标记，不同部落的马群皆烙以不同标记，以资识别。 如阿史那氏马印为工，阿史德氏为，回鹘为，仆固为，延陀为○，沙陀为等。 以马印区别马之良驽，不仅征调方便，且为马种优化提供有利条件。
亦名圣水阁、玉液泉。在今四川峨眉山市西南峨眉山纯阳殿与中峰寺之间。清道光 《峨眉山志》 卷3： 圣水阁 “在大峨石后，高僧化机隐此。明巡抚安庆吴用先筑此居之”。明称神水庙，以阁前玉液泉而名。清改今名。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
意谓商头。又译胡岱达。原是清代喀什噶尔(今喀什)阿奇木伯克为管理至当地贸易的浩罕商人，派令其诚实可靠者负责管理其与内地商民公平交易的人。后浩罕伯克势力增强，遂逐渐干预呼岱达事务。自道光十三年(1831
【介绍】：马戴作。诗赞野叟怡养天年、恬然自适的生活。首联构思巧妙，以写野叟手植乔木已老隐喻野叟年寿之高。中二联详写野叟居处之清幽、生活之潇洒。尾联流露企羡向往之情，乃全诗主旨所在。顾安曰：“字句稳称，
清胡宗绪撰。见《唐诗鼓吹》。
官名。元置，秩从三品，员额六人，为武备寺的副长官。
官署名。设于元顺帝至正十五年(1355)，置于有水田处，招集丁夫，有事乘机招讨，无事栽植播种。设保定、河间、武清、景蓟四处大兵农使司，下置二十四处兵农千户所，四十八处百户所，各设镇抚司一所。
见“苦海无边，回头是岸”。金·长筌子《百宝妆》：“～，生灭甚时彻。”【词语苦海无涯】 成语：苦海无涯汉语词典：苦海无涯
1497—1574明福建莆田人，字奇纯。嘉靖进士，授南京户部主事，因病未赴任。登第五十年，终身未服一日官，专心读书，讲学著述，门人前后多达四百余。他疾愤学者贪图轻易怕下苦功，且引用佛教、道教之说以掩盖
八十六卷。清孙诒让(1848－1908)撰。诒让字仲容，号籀庼，浙江瑞安人，清代著名的经子训诂学家、文字学家。周治六年(1867)举人，曾官刑部主事。孙氏穷经著书近四十年，著述很多，有《墨子间诂》、《