和鸣
互相应和而鸣。元稹《雉媒》：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”《左传·庄公二十二年》载，春秋时，陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜，得“凤皇于飞，和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐，婚姻美满之典。李绅《皋桥》：“犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。”李群玉《戏赠魏十四》：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。”
互相应和而鸣。元稹《雉媒》：“和鸣忽相召，鼓翅遥相瞩。”《左传·庄公二十二年》载，春秋时，陈大夫懿氏为嫁女于敬仲而卜，得“凤皇于飞，和鸣锵锵”的吉词。后因以“和鸣”作为咏夫妻和谐，婚姻美满之典。李绅《皋桥》：“犹有馀风未磨灭，至今乡里重和鸣。”李群玉《戏赠魏十四》：“知君调得东家子，早晚和鸣入锦衾。”
明置，属茂州。在今四川茂县东北。《方舆纪要》 卷67茂州： 神溪堡在 “州东北四十里”。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即《铜官山开矿合同》。清光绪三十年四月二十二日(1904.6.5)订于北京。凡二十三条。英商凯约翰为总董的安裕公司取得开采安徽铜陵县铜官山矿产之权，以六十年为限，如展期，不得逾二十五年。
在今四川涪陵市东乌江注入长江处。《水经·江水注》： 江水 “于黄石， 东为铜柱滩”。《寰宇记》 卷120涪陵县： 铜柱滩，“ 《周地图记》云： 涪陵江中有铜柱滩，昔人于此维舟，见水底有
又名清净寺。北宋大中祥符二年(1009)建，在今福建泉州市涂门街。元至大二年(1309)耶路撒冷人阿哈玛重修。为我国现存最早的古伊斯兰教清真寺之一。1961年定为全国重点文物保护单位。
读音：A-ｔú【综】 彝族姓。属丁惹家支，四川盐源有此姓(375)。
木制人偶。赫哲语音译。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。旧时赫哲人成年人死后，一般举行“撂档子”(送魂)仪式。届时，用木刻制一人偶给其穿衣戴帽代表死者，进行祭祀和送魂。详见“撂档子”(2445页)。
源见“齐烟九点”。指环绕中国之四海。清黄遵宪《哀旅顺》诗：“海水一泓烟九点，壮哉此地实天险。”
指严君平。冯涓《蜀驮引》：“卓女窥窗莫我知，严仙据案何曾识。”
《楚辞．九歌．河伯》：“子交手兮东行，送美人兮南浦。”王逸注：“愿河伯送己南至江之涯。”南朝 梁江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何？”后因以“送君南浦”表示送行时的离情别绪。唐王维