诗歌。唐张文徹撰。见敦煌遗书P3633。原卷题“大宰相江东吏部尚书臣张乞撰进”。据考，“张乞”即张文徹，卒于后梁贞明四年(918)。全诗以七言为主，偶有三言，长达一百零二句。诗中所颂张奉“龙泉神剑”，正是《白雀歌》“自古不闻书不战，一剑能却百万兵”的绝妙补充。如云：“国号金山白衣帝，应须早筑拜天坛”；“神剑新磨须使用，定疆广宇未为迟。东取河兰广武城，西取天山瀚海军”。以下接写与匈奴、回鹘的战事，经过全军的激烈奋战，终于“打却甘州坐五凉，东取黄河第三曲。南取□威坐朔方。通同一个金山国，子孙分付坐敦煌”。有鉴于此，本诗则又为记述金山国武功盛事之作，具有重要的文学意义和史料价值。另据诗云“一从登极未逾年，德比陶唐初受禅”。“未逾年”之“未”字，原抄作“始”，后改为“未”。而张奉即位于天祐二年(905)二月，此诗当作于天祐三年(906)。整理本见《敦煌遗书论文集》(中华书局一九八四年版)。
明末清初人。阿坝垓塔布囊博第塞楚枯尔之女。1636年封为衍天宫淑妃，后尊封太宗康惠淑妃。养有一女，嫁与多尔衮。(214—8904)
怡子。起家员外散骑侍郎。庄帝时，封鲁郡王。历为刺史。弟晔被尔朱氏推为主，以肃为侍中、太师、录尚书事。孝武帝时卒。(19下／508，参见《北史》)
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一卷。清朱日佩(详见《大学旧文考证》)撰。是书大旨，与《大学旧文考证》同。大抵援据旧文，以及近儒钱大昕之说居多。有《考异》所未及举的，如“率性之谓道”，“率”即《说文》中“”字的省写。“索隐行怪”，“
在今安徽阜阳市东二里。《清一统志· 颍州府一》 “相让台” 引 《楚史拾遗》 云：“楚庄王立层台于寝邱，谏而死者七十二人，最后纳寝人诸御之言，解层台，罢民役，名其台曰相让。”
苗族祭祖盛典。俗称“吃牯脏”。苗族认为祖先的灵魂居住在木鼓里，故以木雕男女像，象征始祖。木鼓用楠木制成，长2米，直径40公分左右。平日放在一个鲜为人知的石窟中。祭典每隔3至13年(或7、9等奇数)举行
官名。西魏，北周天官府太府中大夫内府上士佐官。正二命。
西汉置，属济阴郡。治所即今山东菏泽市西三十里吕陵镇。吕后置吕国，都于此，故名吕都。东汉省。古县名。西汉置，治今山东省菏泽市牧丹区西吕陵镇。吕后封吕产为王，置吕国，都此。东汉初废入冤句县。
在今山东莱州市南一里。《隋书·地理志》：东莱郡掖县有掖水。《元和志》 卷11掖县： “掖水出县南三十五里寒同山，故县取为名。”
官名。《周礼》夏官之属。负责向君王报告诸侯政事、诵说四方传说兼掌民众教化。