一卷。西汉施仇撰。辑佚书，清马国翰辑。施仇字长聊，沛(今江苏沛县)人，生活于汉宣帝时代。少从田王孙受《易》，与孟喜、梁丘贺并为门人。后诏拜为博士，宣帝甘露中参加石渠阁会议，与诸儒杂论五经同异。弟子张禹官至丞相，鲁伯为会稽太守，其《易》学沿相不绝。施仇为汉《易》施氏派创始人，汉初田氏易学的正传，在易学史上有重要地位。施氏著有《周易施氏章句》凡二篇，均佚。据陆德明《经典释文·叙录》，永嘉之后梁、施二家皆亡佚。《隋书·经籍志》亦称：“梁丘、施氏、高氏亡于西晋”。其说可参。马氏辑本载于《玉函山房丛书》中，或据《五经异义》，或据蔡邕《石经》，辑其佚说。今有玉函山房本。
解放前广西南丹大瑶寨保留的一种原始家族公社的残余形态。当地瑶族称“破卜”，意为“同宗共祖”。以血缘为纽带的若干家庭组成，保留有一定数量的公有地，各户有平等使用权，谁种谁收，不能据为己有;有的以全体成员
同“呼嵩”。宋范仲淹《老人星赋》：“又何必周王之梦九，而嵩岳之呼万者也。”
诏狱名。西汉武帝时置，《汉旧仪》说：“太子家令狱，治太子属官太子太傅也。”东汉废。
即今河北永年县(临洺关)东北五十里正西乡。清同治《畿辅通志》卷51永年县图：西北有正西村。
《汉书．艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”《汉书．艺文志》说，孔子逝世后，就没有一个人再能说出精辟深刻的思想言论。后因用“微言”喻精辟深邃之言论。宋．王安石《思王逢原三首》（其二）：“
【介绍】：见唐宣宗。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
明代盐场之一。分布于今广东沿海一带。广东盐课提举司所辖盐场、盐课司各十四。洪武时岁办灶课四万六千八百余引。万历时岁办灶课生盐三万二百余小引，熟盐三万四千六百余小引。其盐行于广州、肇庆、惠州、韶州(今韶
旧社会外国人在上海、天津等租界设立的市政机关，分工程、警务、卫生、教育、监狱诸课。原意为市政委员会，因其“重工务”，旧中国当局便称其曰“工部局”。
同“开三面网”。明何景明《闻河南捷呈阁内诸公》诗：“缺笺悲相国，开网见殷汤。”