圣学真语
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编乃先舒扼要概括《匡林》、《格物问答》诸书言论而成。其学出于刘宗周，主其“良知论”，但宗周认为理即是气之理，断然不在气先，不在气之外；离心无性，离气无理，提倡“诚敬”、“慎独”之说。而先舒之说，凭空虚构，支离破碎，多为儒事言论。最通行的是《思古堂十四种书》版本。
二卷。清毛先舒(详见《声韵丛说》)撰。是编乃先舒扼要概括《匡林》、《格物问答》诸书言论而成。其学出于刘宗周，主其“良知论”，但宗周认为理即是气之理，断然不在气先，不在气之外；离心无性，离气无理，提倡“诚敬”、“慎独”之说。而先舒之说，凭空虚构，支离破碎，多为儒事言论。最通行的是《思古堂十四种书》版本。
【介绍】：晚唐人，初年将入关应试，途至扬子渡口，忽有出世之想，归而出家，居于小箬双髻峰，咸通五年(864)移住福州绥平里双峰寺。《全唐诗补编·续拾》存诗1句。
读音：Sūbóyě历史上吐蕃之姓。唐代，吐蕃兴起，其先乃发(音bō)羌人之后，相传其一世赞普名弃聂充(按：“赞普”吐蕃语之音译，意指“英雄男子”，以指其首领，实即指其氏族酋长)，自称为天神
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“罗武”(1415页)。
五代指唐亡后在中原地区先后建立的后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝，起自开平元年(907)，朱温灭唐建后梁，终于建隆元年(960)，赵匡胤取代后周建北宋，历时五十四年。十国指同时在南方和山西地区先后
比喻为同类的死亡或不幸而感到悲伤。语出《敦煌变文集．燕子赋》：“叨闻兔死狐悲，物伤其类；四海尽为兄弟，何况更同臭味！”《水浒全传》二八回：“我和你是一般犯罪的入，特地报你知道。岂不闻‘兔死狐悲，物伤其
《汉书》卷七十五《京房传》：“元帝于是以房为魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。房自请，愿无属刺史，得除用它郡人，自第吏千石已下。”西汉元帝时，魏郡太守京房以考试成绩优、劣来任用属吏。后遂用为地方长
读音：Tｕōｌｕōｍóｋē【综】 清时黑龙江下流奇勒尔人之姓(429)。
①轻盈艳媚貌。章孝标《贻美人》：“诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。”王衍《甘州曲》：“柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神。”②放肆；粗俗。杜甫《少年行》：“马上谁家薄媚郎，临阶下马坐人床。不通姓字粗豪甚，指点
二卷。清左绍佐(?－1914在世)辑录。绍佐字季云，号笏卿、竹笏生，湖北应山县人，光绪十五年(1889)进士，官广东南韶连道、雷琼道。绍佐曾任武昌经心书院掌教，此编即辑录一年课士之作而成。其题目有“郑