提正篇
六卷。意大利贾宜睦(?－1667)撰。贾宜睦字九章，耶稣会士，崇祯十年(1637)到杭州传教，最后死于常熟。《提正篇》共六卷，卷一撰述主德，卷二撰述主赎，卷三撰述主报，卷四撰述主惠，卷五撰述主重，卷六撰述主庇。此书对教义有所发挥，书前有佟国器作序。佟国器奉教，曾给阳玛诺的《十诫直诠》一书作序。有上海慈母堂重刻本。
六卷。意大利贾宜睦(?－1667)撰。贾宜睦字九章，耶稣会士，崇祯十年(1637)到杭州传教，最后死于常熟。《提正篇》共六卷，卷一撰述主德，卷二撰述主赎，卷三撰述主报，卷四撰述主惠，卷五撰述主重，卷六撰述主庇。此书对教义有所发挥，书前有佟国器作序。佟国器奉教，曾给阳玛诺的《十诫直诠》一书作序。有上海慈母堂重刻本。
古代官爵。清代沿袭之。分四种：①奉差挂帅出征的命官。顺治十二年(1655)，铸大将军、将军印。皆分别于其前加铸表示方位、作用等差别的字号，如镇海、扬威、奉命、征东、征南、征西、征北、镇东、靖南、安东、
读音：Guān【源】 见《集韵》(86)。黄帝时乐官泠沦氏，亦作伶伦氏，其后有沦、伶、泠、伦四氏，以别支系(12，15，21，63)。罕见姓氏。《康熙字典》 收载，其注云：“姑顽切，音 ‘鳏’。姓
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《易．说卦》：“坤为地……为大舆。”后遂以“舆地”指大地、土地。宋陆游《闻蝉思南郑》诗：“逆胡亡形具，舆地沦陷久。”《续资治通鉴．宋徽宗大观二年》：“蔡京率百官表贺，谓混中原风气之殊，当天下舆地之半。
即“唐摭言”。
【介绍】：杜甫《暮春江陵送马大卿公恩命追赴阙下》诗句。天意，语意双关，暗喻天子之意。二句自述贫老凄凉之情怀，自己漂泊异乡，远离朝廷，天意自难问及，年老贫病，历经人情冷暖，感情易于悲伤。张元干《贺新朗·
西汉人。昭帝时任太史令，曾奏言以为阴阳不调皆因太初改历之故，建议用《黄帝调律历》。昭帝下诏钧校诸历用状，结果仍以《太初历》最为精确，其所治《黄帝调历》实疏阔。遂以非汉历逆天道，淆乱制度被劾，终至下狱。
官名。唐朝左右卫所领内府勋二府次官之一，置一员，正五品上，与左郎将同为本府中郎将副贰。
十六卷。清张维屏(1780－ 1859)撰。张维屏字子澍，一字南山，号珠海老渔、松心子，祖籍浙江山阴，后居广东番禺，道光二年(1822)进士。官至湖北黄梅知县、江西南康知府，晚年为学海堂学长，学识渊博
1835—1900清江苏阳湖(今常州)人，字叔谋，又字崧耘。同治举人。以知县累迁至道员。光绪十五年(1889)调湖北汉黄德道兼江汉关监督。二十一年晋湖北按察使。次年擢浙江布政使，在嘉兴开泖河，疏浚杭州