八卷。清康有为(详见《春秋笔削大义微言考》撰。作者认为《春秋》一书专为改制而作；《春秋》改制，在义而不在事与文；《春秋》之义，在口说而不在经文；《公羊》家详素王改制之义；《春秋繁露》得孔子立制之本；文王之文传于孔子，孔子之文传于董仲舒；因董子(仲舒)以通《公羊》家言，因《公羊》家言以通《春秋》大义。《春秋董氏学》对《春秋繁露》一书离析章句，以类相从，分为八卷：《春秋恉》第一，《春秋例》第二，《春秋礼》第三，《春秋口说》第四，《春秋改制》第五，《春秋微言义》第六，《传经表》第七，《董子经说》第八。大体上分门别类，摘录董仲舒之说，阐发孔子改制之义。书中认为先儒属辞比事之说为非；《左传》、《诗经》毛传、《周礼》都是伪书；朱熹尊《四书》而轻《六经》，是孔子的末法；董仲舒之说博大精深，孔子之后仅此一人。可见作者对董仲舒的推崇。该书有清光绪年间上海大同译书局刊本。中华书局1986年出版该书的校点整理本。
官名。北齐置，掌东宫禁卫，属太子左、右卫坊，从五品。隋初沿置，属太子左、右卫，员四人，从五品。大业三年(607)省。
读音：Fóduōxīmòlī【源】 清满洲八旗姓。世居朱舍里(23，63，180，260)。【变】 亦作〔佛多锡墨理〕(260)、〔喀多锡墨哩〕(63)、〔佛多锡墨哩〕(180)。清代满族姓氏。世居珠
①在今山东淄博市东北。亦名铁山。《晋书·慕容德载记》： “立冶于商山，置盐官于乌帝泽，以广军国之用。” 元于钦 《齐乘》 卷1引《齐记补》 云： “南燕建平三年立冶，逮今鼓铸不绝。”②又名商阪、商洛山
元至元十五年 (1278) 改筠州、连州置，属永宁路。治所腾川县 (在今四川筠连县)。辖境相当今四川筠连县地。明洪武四年 (1371) 降为筠连县。元至元中以唐、宋羁縻筠、连州置，治腾川县(今四川筠连
【生卒】：?—717【介绍】：唐蒲州虞乡人。好学，多所研究。武周天授中为司府寺主簿，封河东县男。中宗景龙中迁左散骑常侍，修国史及氏族志。历太子宾客、昭文馆学士，致仕。有《大唐姓族系录》。
藏传佛教寺院。亦称尕旦寺，藏语称“孜苏莽嘎丁图登乃勒楞”，意为“孜苏莽之具喜佛教定胜洲”。在青海囊谦县。明嘉靖十四年(1535)建，奉宁玛派，原名“彭措热顶楞”，意为“圆满永固洲”。清顺治九年(165
汉．司马迁《史记．项羽本纪》：“吾闻之周生（汉时儒者）曰，舜目盖重瞳子（眼中有两个瞳子），又闻项羽亦重瞳子。”后因称项羽为“楚重瞳”。元．赵显宏〔黄钟．刮地风〕《叹世》：“韩元帅阵开，楚重瞳命衰，汉高
【介绍】：李群玉《杜门》诗颔联。二句描绘出一幅花屿竹溪生活图。出句谓春风骀荡之时，把酒临风，此乐何极。对句谓秋雨声中，青灯黄晕，别有情趣。二句一写春景，一写秋景，春秋交融，乃有异曲同工之妙。
一名高贤集。即今河南太康县西北四十四里高贤乡。民国 《太康县志》 卷2： 县北有高贤镇。
【生卒】：736～805【介绍】：字亢宗，定州北平(今河北顺平)人，迁至陕州夏县(今属山西)。新、旧《唐书》有传。苦读成名，中举后隐居中条山，朝廷两征方起。为谏议大夫，以不言事为韩愈所嘲。后却因疏救陆