根黄集
十卷。清杨文源(生卒年不详)撰。杨文源长泰(今福建汀漳)人。此书以《仪礼》、《周礼》、《礼记》之文,割裂编次成书。分律吕、封建、井田、学校、祭祀五门。每门之中又各立若干子目。其名曰“根黄”者,取黄钟为万事根本之意。卷首敬录清圣祖御制黄钟为万事根本说一篇并朱子请修三礼札子一首,以志编辑之意。
十卷。清杨文源(生卒年不详)撰。杨文源长泰(今福建汀漳)人。此书以《仪礼》、《周礼》、《礼记》之文,割裂编次成书。分律吕、封建、井田、学校、祭祀五门。每门之中又各立若干子目。其名曰“根黄”者,取黄钟为万事根本之意。卷首敬录清圣祖御制黄钟为万事根本说一篇并朱子请修三礼札子一首,以志编辑之意。
【介绍】:明江西新昌人。嘉靖二十三年进士。授工部主事,累迁应天府尹,所至有清声。官至右佥都御史巡抚浙江,遭忌归里。
官名。明清都察院所属广东道之主官。掌道事。明洪武十五年(1382)设,三至五人。后增至七人。南京都察院亦设三人。皆秩正七品。清顺治元年(1644)沿设。乾隆十四年(1749)定制,设掌印御史满、汉各一
官名。明洪熙元年(1425)始置。为司礼监外差。初置一人,后增正、副二人,正德(1506—1521)、嘉靖(1522—1566)间多至四员。掌护卫留都、兼辖孝陵神宫监, 位在南京守备之上。宦官职名。明
【生卒】:1163——1224即完颜珣,女真名吾睹补。谥圣孝皇帝。金世宗孙,完颜允恭子。大定末,封丰王。泰和末,改封升王。至宁元年(1213),卫绍王被杀,即皇帝位,改元贞祐。时蒙古势力继续南下,河东
比喻事物盛极将衰。梁启超《新史学.历史与人种之关系》:“世界文明史之第五段,实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛,为日中将昃之形;条顿人气象方新,有火然泉达之观。”参见“日中则昃”。
西晋豫章治今江西南昌)人,字孔章。善观天象。司空张华以为丰城令。到县,掘狱屋基,得龙泉、太阿两剑,送其一与华,后俱失。
自己招致灾祸。《书.太甲中》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。”违:避;逭( ㄏㄨㄢˋ huàn 奂):逃。《孟子.公孙丑上》:“自作孽,不可活。”主谓 孽,罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚
【介绍】:五代时淄齐间道士。世莫知其年寿。尝就锻工家取铁槌,自击头顶,又令人奋力春之,了无所损。间入山,与虎豹戏,能致驯服而去。孟知祥改元前一年入蜀,居峨眉山。后不知所终。
三卷。清方溶撰。方溶字蓉浦,浙江海盐人,岁贡生。《禹贡》有图,始自晋裴秀,但其图久佚。后来研究《禹贡》的学者,也大都配有图,但都没有胡渭的《禹贡锥指》详细。方溶此书,意欲简约,提纲挈领,书首列有十幅图
【介绍】:唐河南洛阳人。长孙无忌及太宗长孙皇后兄。太宗贞观间,官至兵部尚书,封薛国公。