二卷。清刘凝撰。参见《韵原表》。是书上卷为石鼓音训释文，下卷为附录，古今人辨说及诗歌石鼓刻文。以杨慎的伪本《石鼓文音释》为主，根本先谬，又加以意为增减，弥起纠纷，如第四鼓“写”上的“吾”字，第五鼓“需雨”下的“”字，各本均无，不知何以增入。下卷辨说第一条所载薛尚功云云，却不见于薛尚功跋语内，令人疑惑。统观全书，以石鼓之文强合《说文》之籀体，不是妄改其字，就是任意附会。按赵师尹《石鼓文考注》所摭《说文》与石鼓相同之字，只有“员、辞、皮、树、西、则、旁、中、囿”九字而已。《四库提要》据两江总督采进本著录于《存目》中。
【介绍】：明江西新昌人。嘉靖二十三年进士。授工部主事，累迁应天府尹，所至有清声。官至右佥都御史巡抚浙江，遭忌归里。
官名。明清都察院所属广东道之主官。掌道事。明洪武十五年(1382)设，三至五人。后增至七人。南京都察院亦设三人。皆秩正七品。清顺治元年(1644)沿设。乾隆十四年(1749)定制，设掌印御史满、汉各一
官名。明洪熙元年(1425)始置。为司礼监外差。初置一人，后增正、副二人，正德(1506—1521)、嘉靖(1522—1566)间多至四员。掌护卫留都、兼辖孝陵神宫监， 位在南京守备之上。宦官职名。明
【生卒】：1163——1224即完颜珣，女真名吾睹补。谥圣孝皇帝。金世宗孙，完颜允恭子。大定末，封丰王。泰和末，改封升王。至宁元年(1213)，卫绍王被杀，即皇帝位，改元贞祐。时蒙古势力继续南下，河东
比喻事物盛极将衰。梁启超《新史学．历史与人种之关系》：“世界文明史之第五段，实惟阿利安族中罗马人与条顿人争长时代。而罗马人达于全盛，为日中将昃之形；条顿人气象方新，有火然泉达之观。”参见“日中则昃”。
西晋豫章治今江西南昌)人，字孔章。善观天象。司空张华以为丰城令。到县，掘狱屋基，得龙泉、太阿两剑，送其一与华，后俱失。
自己招致灾祸。《书．太甲中》：“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。”违：避；逭（ ㄏㄨㄢˋ huàn 奂）：逃。《孟子．公孙丑上》：“自作孽，不可活。”主谓 孽，罪恶。自己造成的罪恶与灾祸。语出《尚
【介绍】：五代时淄齐间道士。世莫知其年寿。尝就锻工家取铁槌，自击头顶，又令人奋力春之，了无所损。间入山，与虎豹戏，能致驯服而去。孟知祥改元前一年入蜀，居峨眉山。后不知所终。
三卷。清方溶撰。方溶字蓉浦，浙江海盐人，岁贡生。《禹贡》有图，始自晋裴秀，但其图久佚。后来研究《禹贡》的学者，也大都配有图，但都没有胡渭的《禹贡锥指》详细。方溶此书，意欲简约，提纲挈领，书首列有十幅图
【介绍】：唐河南洛阳人。长孙无忌及太宗长孙皇后兄。太宗贞观间，官至兵部尚书，封薛国公。