四卷。附《证学论策》一卷。明杨起元(生卒年不详)撰。杨起元字贞复，归善(属广东省)人。万历五年(1577)进士，选庶吉士，学于罗汝芳。张居正恶讲学，汝芳被劾罢，而起元自如。累官吏部左侍郎卒。杨起元清修姱节，但其学不讳禅。天启初追谥文懿。著有《证学编》、《杨文懿集》、《诸经品节》等。此书内容为尺牍、语录以及杨起元所作的杂文，附有论策数首，大多为讲学之言论，所以以“证学”为书名。其论佛仙说：“秦汉以还，不复知道为何物。而佛之教能守其心性之法，及至达摩西来，单传直指，儒生学士从此悟入，然后稍接孔脉”，由此可见杨起元援儒入墨之意。艾南英曾作《文待序》。评论此书说：“盖自摘取良知之说，而士稍异学矣。然予观其书，不过师友讲论，立教明宗而已，未尝以入制举业也。其徒龙溪、绪山，阐明其师之说，而又过焉，亦未尝以入制举业也。然则谁为之始欤?吾姑为隐其姓名，而又详乙注其文，使学者知以宗门之糟粕为举业之俑者，自斯人始。”后顾炎武作《日知录》，考艾南英所乙注者，即为杨起元所作此书。《四库》馆臣说：“杨起元变乱先儒，其流毒且及于经义矣。”
读音：Xiě【综】源出不详。见《新编千家姓》(73)。河南林县(343)、山东、北京等地均有此姓。现行罕见姓氏。今黑龙江之嫩江县有分布。汉族姓氏。《新编千家姓》亦收载，未详其源。
六十四卷。明张介宾(详见《类经》)撰。张氏在总结前人医疗成就的基础上，结合个人临床经验，于天启四年(1624)，汇成此书。这是一部规模宏伟，内容全面的综合性医学丛书。书中对内、外、妇、儿以及中医理论等
【介绍】：清僧。浙江嘉兴人，俗姓钱，字湘南。住天津海光寺。工书画，康熙间曾供奉内廷，帝赐大臣书扇，背面多成衡画。有《一笠吟集》。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》染人置，员一人，正三命。下设染工中士以佐其职。隋开皇元年(581)罢。
东汉人。灵帝时为中常侍、掖庭令。与宦官张让、赵忠等皆封侯贵宠。长于工程机械。灵帝时大修宫室，受命铸铜人四座列于苍龙、玄武阙;铸四钟，各容二千斛，置于玉堂及云台殿前;又铸输水装置称为“天禄虾蟆”，转水入
清朝武官。蒙古镶黄旗人。康熙十九年(1680)，以署护军校从征云南叛将吴世璠。二十年，至广西西隆州，敌将军何继祖、王宏勋等率兵万余据石门坎山险隘口。随征南大将军赖塔进击，夺其隘。又破敌帅张光先等于黄草
即“沙钵略可汗”。
?—前326战国时赵国国君。名语。赵成侯之子。公元前349—前326年在位。赵肃侯二年(前348)，与魏惠王会于阴晋(今陕西华阴东)。七年，攻魏首垣;十一年，复攻魏;十七年，围魏之黄城(今河南内黄西)
源见“柳惠三黜”。指为官直道而屡受挫折的人。唐刘禹锡《再授连州至衡阳酬柳柳州赠别》诗：“重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。”