五卷。元代沙门祥迈(生卒年不详)撰。祥迈，俗姓延、字如意。山西太原人。九岁出家，随师请业，居磐山甘泉普济寺。学勤思进，博通内外典，尤善文笔。元至元二十三年(1286)奉敕所撰《辩伪录》，亦称《至元辩伪录》凡二百余纸，穷释老之渊源，分邪正之优拙，造理深奥，剖析精详。此书之作出于护教目的。元宪宗五年(1255)，全真道首领邱处机、李志常等抢占佛教寺院四百八十二所，毁坏佛像，改建为道观，并传布《老子化胡经》及《老子八十一化图》，遂引起佛道二教激烈争论，宪宗亲自出面为之调停。元世祖忽必烈时，双方争论不绝，至元十八年(1281)，忽必烈命佛道二教辩论道家经典真伪，后将除《道德经》以外的道书焚毁，命祥迈著文详说，《辩伪录》就是在在上述历史条件下的产物。全书大体可分为两部分：前半部分有文十四篇，主旨攻击道家道教；后半部分分别叙述元朝定国号(1271)前后佛道二教斗争的原委，并附有关文献。《辩伪录》在护佛法，反道教方面发挥了重要的作用。不足之处是，在行文中措辞激烈，多有攻击性语言存在失实之处。现见载版本有清顺治十八年嘉兴府楞严寺般若堂刊本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
唐．段成式《酉阳杂俎．天咫》（卷一）：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言，月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”传说吴刚学仙中犯了过错，被罚在月中砍伐桂树，树
【介绍】：十六国时后燕范阳涿人。卢谌子。家传书法，尤善草隶。仕慕容氏为营丘太守，以儒雅称。
宋宋敏求编、曾巩编次。三十卷。宋敏求字次道，赐进士出身，仁宗时任知制诰，累迁龙图阁直学士，曾预修《唐书》，著有《春明退朝录》、编有《唐大诏令集》等。曾巩字子固，进士出身，官拜中书舍人，善古文，为唐宋八
召庙名。又称锡伯家庙。位于今沈阳和平区站前街。康熙四十六年(1707)，由迁入盛京(今沈阳)的锡伯族人民集资兴建。原有房屋5间，并从北京虔请《大藏经》108八册。乾隆十七年(1752)，由协领巴岱、佐
即“朱瞻垍”。
【生卒】：?—482【介绍】：名一作黑。北魏凉州人，字文静，初名海。生而魏定凉州，没入为阉人，因改名。文成帝时累迁选部尚书，封河内公。献文帝时，将传位京兆王子推，群臣莫敢言，以问默，言“以死奉戴皇太子
?—1633明江西上饶人，字子器，号方水。万历进士，授检讨。天启时迁礼部侍郎，忤魏忠贤，罢官归。崇祯二年(1629)召任礼部尚书，五年入阁。不善票拟，屡乞休，不允。卒于官。著有《灵山藏集》、《沍泥集》
在今辽宁绥中县西南。《明史·地理志》广宁前屯卫： “西有麻子峪，有铁场。” 《方舆纪要》卷37广宁前屯卫： 麻子峪 “在卫西四十里。铁场百户所置于此”。
相传为颛顼时乐人。颛顼曾命其仿效八风之音，名《承云》，以祭上帝(《吕氏春秋·古乐》)。