索岱
蒙古语音译。亦译索戴。意为福荫、洪福、伟大、神圣、威力等，与※索多意义相同，仅用于女姓。明代蒙古称成吉思汗为索多，称下嫁斡亦刺(瓦刺)的公主为索岱，故瓦刺贵族被称为索岱的后裔。瓦刺领主※脱欢欲夺取大汗位，在※八白室内说，成吉思汗是索多，自己是索岱的后嗣。岱总汗脱脱不花弟阿噶巴尔济欲将※济农(亲王)职位授予脱欢子也先，阿噶巴尔济子哈尔固楚克台吉劝阻说，瓦刺是索岱的后嗣，只能做太师、丞相，岂能将济农要职授予他们。说明成吉思汗的※黄金家族虽与其他氏族通婚，但有严格的区分。
蒙古语音译。亦译索戴。意为福荫、洪福、伟大、神圣、威力等，与※索多意义相同，仅用于女姓。明代蒙古称成吉思汗为索多，称下嫁斡亦刺(瓦刺)的公主为索岱，故瓦刺贵族被称为索岱的后裔。瓦刺领主※脱欢欲夺取大汗位，在※八白室内说，成吉思汗是索多，自己是索岱的后嗣。岱总汗脱脱不花弟阿噶巴尔济欲将※济农(亲王)职位授予脱欢子也先，阿噶巴尔济子哈尔固楚克台吉劝阻说，瓦刺是索岱的后嗣，只能做太师、丞相，岂能将济农要职授予他们。说明成吉思汗的※黄金家族虽与其他氏族通婚，但有严格的区分。
【介绍】：李白作于开元二十三年(735)秋游太原时。是年李白应元演之邀，前往太原游历。时元演之父为太原尹。诗的前半写太原秋色，突出一个“早”字。后半写思归之心，“梦绕边城月，心飞故国楼”二句，是一篇主
《左传．庄公二十八年》载：春秋时，晋献公有申生、重耳、夷吾等好几个儿子。后献公宠妾骊姬又生子奚齐。骊姬为了使自己儿子夺取君位，便勾结献公宠幸的梁五和东关嬖五，劝说献公，把申生、重耳等诸公子都支使到边远
在今山东临朐县东南。上有穆陵关。崖坂峭曲，石径幽危。《魏书·刁雍传》：“大岘已南，处处狭隘，不得方轨。”东晋义熙五年(409)，刘裕伐南燕经此。
初集五卷十回、二集五卷十回、三集六卷十二回。题“天花才子编辑”、“四桥居士评点”，作者约为清代康熙、乾隆年间人，真实姓名及生平不详。也有人认为他就是天花藏主人(详见《平山冷燕》)，但证据不足。书分三集
①在今山西应县东北三十里。《清一统志·大同府》：龙首山“在应州东北三十里。一名边耀山。高峰相接， 长二十余里， 上有神农庙”。②在今辽宁铁岭市东。明《全辽志》卷1铁岭卫：龙首山“在城东二里， 上有龙王
官名。西魏恭帝三年(556)置，秋官府田正下大夫属官。正二命。下设捕兽下士以佐其职。北周沿置。隋开皇元年(581)罢。
源见“衽席㈠”。指男女情欲之事。宋洪迈《夷坚乙志．馀杭宗女》：“每夕与僧饮酒歌笑，旁若无人，通衽席之好。”【词语衽席之好】 成语：衽席之好汉语词典：衽席之好
一作伞盖。即今内蒙古托克托县北伞盖村。清范昭逵 《从西纪略》 十一： 康熙五十九年 (1720)，二月二十七日 “起行，五十里至桑盖下营，往晤常驿道，共话站务”。即此。
【生卒】：?——1362由中书省宣使知处州，被叛将贺仁德执，不屈死。赠太原郡侯。
荀子用语。指人类利用自然界来养育自己。《荀子·天论》：“财非其类，以养其类，夫是之谓天养。”唐杨倞注：“财与裁同，饮食衣服与人异类，裁而用之，可使养口腹形体，故曰裁非其类，以养其类。”认定人类具有利用