元书
一百零二卷。清曾廉(1857－?)撰。廉字伯隅，湖南黔阳人。光绪举人。曾在家乡办爱莲书院。政治上反对戊戌变法。此书以《元史新编》为蓝本，讲究所谓“春秋之义”，认为文义可以错而歧，是非不可曲而淆。计本纪十五卷，志十卷，列传七十七卷(内自序一卷)。参引《元朝秘史》、《续通鉴》、《辽史》、《金史》及元人文集、碑传等，修撰成书。但因没有很好利用《元朝秘史》等材料，所以价值不大。有宣统二年(1910)刻本。
一百零二卷。清曾廉(1857－?)撰。廉字伯隅，湖南黔阳人。光绪举人。曾在家乡办爱莲书院。政治上反对戊戌变法。此书以《元史新编》为蓝本，讲究所谓“春秋之义”，认为文义可以错而歧，是非不可曲而淆。计本纪十五卷，志十卷，列传七十七卷(内自序一卷)。参引《元朝秘史》、《续通鉴》、《辽史》、《金史》及元人文集、碑传等，修撰成书。但因没有很好利用《元朝秘史》等材料，所以价值不大。有宣统二年(1910)刻本。
【介绍】：东汉汝南平舆人，字季山。善卜占之术。自云尝遇道士张巨君，授以方术。有《易林》。
源见“苜蓿盘”。谓贫得盘中无菜。明何景明《赠贾司教先生》诗：“春风桃李绛帐，朝日苜蓿空盘。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
新婚三日来到厨房，洗净双手去作羹汤。 古时认为妇女的职责是“主中馈”，故用此二句作为新娘的生活实录。语出唐．王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。”《儿女英雄传》二八回
被“贼”执，不屈死。
【介绍】：唐河南人。肃宗时，李辅国用事，肃宗为辅国娶挹兄元擢女为妻。挹亦登朝为司封员外郎、兼侍御史。代宗大历初，迁吏部员外郎。
神宗女。万历二十七年(1599)嫁冉兴让。公主为神宗所爱，受帝恩惠异于其他公主。崇祯时，洛阳失守，帝令兴让前往河北慰问福世子。北京陷，被农民起义军杀死。
又称阳河。即今河南淇县南折胫河。源出今河南淇县西北二里太和泉，东南流入淇水。《尚书·泰誓下》： 商王受 (纣) “斫朝涉之胫”。《传》： “冬月见朝涉水者，谓其胫耐寒，斩而视之。”《水经·淇水注》：
①指儒家的教育内容和教育方法。司马迁《史记·游侠列传》：“鲁人皆以儒教，而朱家用侠闻。”②亦称“孔教”。指儒学为宗教，而与佛教、道教并立，故名。儒家中的今文经学派，从董仲舒起即将儒学宗教化。宋孝宗《原
同“才当曹斗”。宋 管鉴《水调歌头．同子仪韦之登舟青阁》词：“坐间客，才论斗，气如虹。”