一卷。清皮锡瑞撰。皮锡瑞也是攻东晋伪《古文尚书》的，只是阎若璩的《尚书古文疏证》有不少疏谬之处，皮氏恐为反戈者作为攻击的借口，故作“辨正”来完善阎氏之说。卷首有“自序”。皮锡瑞认为，阎若璩不了解汉代古文经学与今文经学的家法，所以有以马融、郑玄所注古文为今文之类的谬误。阎若璩还援引宋人臆说来斥古义，如信欧阳修说而疑文王改之；信程颐说而疑武王观兵；信邵康节(雍)的《皇极经世》之书来推算年数之类的错误。皮氏辨正阎若璩之说大都较为确当，多有可取之处，但囿于自己的观点和学派立场，也有一些失误，如清初时汉学与宋学之间还没有十分明确的分界和对立，所以阎若璩的《尚书古文疏证》经常援引宋儒之说为据；而皮氏身处晚清，学术界汉学与宋学之界限早已判然而分，皮锡瑞为专治汉学者，所以也斥责宋儒之说。阎若璩时汉学还没有今、古文之分，所以也有不少地方援引马融、郑玄之说；皮锡瑞则为专治今文经学者，所以也不满马融、郑玄之说，且认为《孔传》优于马、郑之说，尤优于南宋蔡沈的《书集传》，亦在所难免矣。本书有、思贤书局刊本。
元代镇守云南的宗王。至元四年(1267)初封，镇大理、鄯阐、茶罕章、东秃赤哥、金齿等处，拥有监督、干预行省事务及统兵、指挥作战等权力，为蒙古皇族统治云南的代表。先后受封的有世祖第五子忽哥赤、忽哥赤子也
【生卒】：1701—1769【介绍】：清安徽婺源人，后流寓扬州，字可舟，号山人，晚号客吟老人。工书法，尤精楷书。有《山人集》。
【介绍】：李商隐七律诗《无题二首(其二)“重帏深下莫愁堂”》颔联。上句用楚王梦遇巫山神女事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”作者娴熟地驱使典故，借神女托寓自己虽有幻想与追求，
九十六种，四百七十四卷。清王谟重编。王谟字仁圃，一字汝上，江西金溪(今属江西省)人，生卒年不详。乾隆年间进士，授建昌府学教授，在官肆力于撰述，后告归。著有《读书引》、《汉唐地理书抄》、《江西考古录》、
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
隋初封鲜虞县公。位上柱国。(，参见《北史》)
【生卒】：?—1186【介绍】：金上京女真入，本名术辈。通诸国语。尚熙宗女沈国公主，充符宝祗候。世宗时历泰安、淄州刺史，有廉名。官终临海军节度使。
【生卒】：944—1010【介绍】：宋真定人，字永图。太宗太平兴国二年进士。累官御史中丞。慕范滂为人，献《澄清略》，议复尚书省、慎公举、惩贪吏、省冗官。至道三年，拜参知政事。后罢知扬州，移河南府，官终
读音：Détèqítè【源】 清蒙古八旗姓。世居英郭和罗(23，63)。 【人】 德特齐特诺们，清镶白旗人，世居英郭和罗，天聪中授骑都尉(23)。清代蒙古族姓氏。《清通志·氏族略》收载。为蒙八旗姓氏之
中国之别称。战国齐人邹衍创“大九州”说。《史记·孟子荀卿列传》：“中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。”简称“赤县”或“神州”。